1- ورد في هامش المخطوط ما نصه: قال
الصدوق: بعد قوله لا على الايجاب والاصل انه لا قضاء عليه انتهى. وظن بعض المعاصرين من هذه العبارة إن
الصدوق يقول بحجية الاصل وهذا غلط لان الاصل هنا بمعنى القاعدة او بمعنى الراجح او نحو ذلك من المعاني المذكورة في تمهيد القواعد بدليل قول
الصدوق في موضع آخر اعادة
الصلاة اصل والخبر الثاني رخصة وتقدم عبارة اخرى له كذلك في باب احكام
الشهيد. (منه قده)