- أصل الصفاء: خلوص الشيء من الشوب، ومنه الصفا، للحجارة الصافية. قال تعالى:﴿ إن الصفا والمروة من شعائر الله ﴾[البقرة/158]، وذلك اسم لموضع مخصوص، والاصطفاء: تناول صفو الشيء، كما أن الاختيار: تناول خيره، والاجتباء: تناول جبايته. واصطفاء الله بعض عباده قد يكون بإيجاده تعالى إياه صافيا عن الشوب الموجود في غيره، وقد يكون باختيار وبحكمه وإن لم يتعر ذلك من الأول، قال تعالى:﴿ الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ﴾[الحج/75]،﴿ إن الله اصطفى آدم ونوحا ﴾[آل عمران/ 33]،﴿ اصطفاك وطهرك واصطفاك ﴾[آل عمران/42]،﴿ اصطفيتك على الناس ﴾[الأعراف/144]،﴿ وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار ﴾[ص/47]، واصطفيت كذا على كذا، أي: اخترت.﴿ أصطفى البنات على البنين ﴾[الصافات/153]،﴿ وسلام على عباده الذين اصطفى ﴾[النمل/59]،﴿ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ﴾[فاطر/32]، والصفي والصفية: ما يصطفيه الريئس لنفسه، قال الشاعر: - 282 - لك المرباع منها والصفايا (هذا شطر بيت لعبد الله بن عنمة يخاطب بسطام بن قيس، وعجزه: وحكمك والنشيطة والفضول وهو في اللسان (صفا)؛ وأساس البلاغة (صفا)؛ والأصمعيات ص 37. ومطلع القصيدة: لأم الأرض ويل ما أجنت * غداة أضر بالحسن السبيل) وقد يقالان للناقة الكثيرة اللبن، والنخلة الكثيرة الحمل، وأصفت الدجاجة: إذا انقطع بيضها كأنها صفت منه، وأصفى الشاعر: إذا انقطع شعره تشبيها بذلك، من قولهم: أصفى الحافر: إذا بلغ صفا، أي: صخرا منعه من الحفر، كقولهم: أكدى وأحجر (يقال: أكدى الحافر: إذا حفر فبلغ الكدا، وهي الصخور. اللسان (كدا). ومثله: أحجر)، والصفوان كالصفا، الواحدة: صفوانة، قال تعالى:﴿ كمثل صفوان عليه تراب ﴾[البقرة/264]، ويقال: يوم صفوان: صافي الشمس، شديد البرد.
الرقم: 1239
التاريخ: 20 جمادى الآخرة 1430 هـ