عز

قائمة المحتويات

- العزة: حالة مانعة للإنسان من أن يغلب. من قولهم: أرض عزاز. أي: صلبة. قال تعالى:﴿ أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا ﴾[النساء/ 139]. وتعزز اللحم: اشتد وعز، كأنه حصل في عزاز يصعب الوصول إليه، كقولهم: تظلف أي: حصل في ظلف من الأرض (الظلف والظلف من الأرض: الغليظ الذي لا يؤدي أثرا. انظر: اللسان (ظلف))، والعزيز: الذي يقهر ولا يقهر. قال تعالى:﴿ إنه هو العزيز الحكيم ﴾[العنكبوت/26]،﴿ يا أيها العزيز مسنا ﴾[يوسف/88]، قال:﴿ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ﴾[المنافقون/ 8]،﴿ سبحان ربك رب العزة ﴾[الصافات/180]، فقد يمدح بالعزة تارة كما ترى، ويذم بها تارة كعزة الكفار. قال:﴿ بل الذين كفروا في عزة وشقاق ﴾[ص/2]. ووجه ذلك أن العزة التي لله ولرسوله وللمؤمنين هي الدائمة الباقية التي هي العزة الحقيقة، والعزة التي هي للكافرين هي التعزز، وهو في الحقيقة ذل كما قال عليه الصلاة والسلام: (كل عز ليس بالله فهو ذل) (جاء بمعناه عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من اعتز بالعبد أذله الله. أخرجه أحمد في الزهد ص 466، بسند ضعيف) وعلى هذا قوله:﴿ واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا ﴾[مريم/81]، أي: ليتمنعوا به من العذاب، وقوله:﴿ من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ﴾[فاطر/10]، معناه: من كان يريد أن يعز يحتاج أن يكتسب منه تعالى العزة فإنها له، وقد تستعار العزة للحمية والأنفة المذمومة، وذلك في قوله:﴿ أخذته العزة بالإثم ﴾[البقرة/206]، وقال:﴿ تعز من تشاء وتذل من تشاء ﴾[آل عمران/26]. يقال: عز علي كذا: صعب، قال:﴿ عزيز عليه ما عنتم ﴾[التوبة/128]، أي: صعب، وعزه كذا: غلبه، وقيلك من عز بز (انظر: البصائر 4/62؛ واللسان (عز)؛ والأمثال ص 113) أي: من غلب سلب. قال تعالى:﴿ وعزني في الخطاب ﴾[ص/23]، أي: غلبني، وقيل: معناه: صار أعز مني في المخاطبة والمخاصمة، وعز المطر الأرض: غلبها، وشاة عزوز: قل درها، وعز الشيء: قل اعتبارا بما قيل: كل موجود مملول، وكل مفقود مطلوب، وقوله:﴿ إنه لكتاب عزيز ﴾[فصلت/41]، أي: يصعب مناله ووجود مثله، والعزى: صنم (العزى صنم لقريش، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد بعد فتح مكة فهدمها. انظر: الدر المنثور 7/652). قال:﴿ أفرأيتم اللات والعزى ﴾[النجم/ 19]، واستعز بفلان: إذا غلب بمرض أو بموت.

في مفردات راغب الإصفهاني