- الدرجة نحو المنزلة، لكن يقال للمنزلة: درجة إذا اعتبرت بالصعود دون الامتداد على البسيطة، كدرجة السطح والسلم، ويعبر بها عن المنزلة الرفيعة: قال تعالى:﴿ وللرجال عليهن درجة ﴾[البقرة/228]، تنبيها لرفعة منزلة الرجال عليهن في العقل والسياسة، ونحو ذلك من المشار إليه بقوله:﴿ الرجال قوامون على النساء... ﴾الآية [النساء/34]، وقال:﴿ لهم درجات عند ربهم ﴾[الأنفال/4]، وقال:﴿ هم درجات عند الله ﴾[آل عمران/163]، أي: هم ذوو درجات عند الله، ودرجات النجوم تشبيها بما تقدم. ويقال لقارعة الطريق: مدرجة، ويقال: فلان يتدرج في كذا، أي: يتصعد فيه درجة درجة، ودرج الشيخ والصبي درجانا: مشى مشية الصاعد في درجه. والدرج: طي الكتاب والثوب، ويقال للمطوي: درج. واستعير الدرج للموت، كما استعير الطي له في قولهم: طوته المنية، وقولهم: من دب ودرج، أي: من كان حيا فمشى، ومن مات فطوى أحواله، وقوله:﴿ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ﴾[الأعراف/182]، قيل معناه: سنطويهم طي الكتاب، عبارة عن إغفالهم نحو:﴿ ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ﴾[الكهف/28]، والدرج: سفط يجعل فيه الشيء، والدرجة: خرقة تلف فتدخل في حياء (الحياء: رحم الناقة، وإنما سمي حياء باسم الحياء، من الاستحياء، لأنه يستر من الآدمي ويكنى عنه من الحيوان، ويستفحش التصريح بذكره واسمه الموضوع له. راجع: اللسان (حيا) 14/219) الناقة، وقيل:﴿ سنستدرجهم ﴾معناه: نأخذهم درجة فدرجة، وذلك إدناؤهم من الشيء شيئا فشيئا، كالمراقي والمنازل في ارتقائها ونزولها. والدراج: طائر يدرج في مشيته.
الرقم: 1689
التاريخ: 20 جمادى الآخرة 1430 هـ