- القطر: الجانب، وجمعه: أقطار. قال تعالى:﴿ إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض ﴾[الرحمن/33]، وقال:﴿ ولو دخلت عليهم من أقطارها ﴾[الأحزاب/14] وقطرته: ألقيته على قطره، وتقطر: وقع على قطره، ومنه: قطر المطر، أي: سقط، وسمي لذلك قطرا، وتقاطر القوم: جاؤوا أرسالا كالقطر، ومنه قطار الإبل، وقيل: الإنفاض يقطر الجلب (انظر: المجمل 3/759؛ والجمهرة 3/373؛ واللسان (قطر))... أي: إذا أنفض القوم فقل زادهم قطروا الإبل وجلبوها للبيع، والقطران: ما يتقطر من الهناء. قال تعالى:﴿ سرابيلهم من قطران ﴾[إبراهيم/50]، وقرئ: (من قطرآن) (وهي قراءة شاذة) أي: من نحاس مذاب قد أني حرها، وقال:﴿ آتوني أفرغ عليه قطرا ﴾[الكهف/96] أي: نحاسا مذابا، وقال:﴿ ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ﴾[آل عمران/75] وقوله:﴿ وآتيتم إحداهن قنطارا ﴾[النساء/20] والقناطير جمع القنطرة، والقنطرة من المال: ما فيه عبور الحياة تشبيها بالقنطرة، وذلك غير محدود القدر في نفسه، وإنما هو بحسب الإضافة كالغنى، فرب إنسان يستغني بالقليل، وآخر لا يستغني بالكثير، ولما قلنا اختلفوا في حده فقيل: أربعون أوقية. وقال الحسن: ألف ومائتا دينار، وقيل: ملء مسك ثور ذهبا إلى غير ذلك، وذلك كاختلافهم في حد الغنى، وقوله:﴿ والقناطير المقنطرة ﴾[آل عمران/14] أي: المجموعة قنطارا قنطارا، كقولك: دراهم مدرهمة، ودنانير مدنرة.
الرقم: 617
التاريخ: 20 جمادى الآخرة 1430 هـ