- الحلف: العهد بين القوم، والمحالفة: المعاهدة، وجعلت للملازمة التي تكون بمعاهدة، وفلان حلف كرم، وحليف كرم، والأحلاف جمع حليف، قال الشاعر وهو زهير: - 124 - تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها *** (الشطر لزهير، وعجزه: وذبيان قد زلت بأقدامها النعل وهو في ديوانه ص 61؛ والعباب الزاخر (حلف)) أي: كاد يزول استقامة أمورها، وعرش الرجل: قوام أمره. والحلف أصله اليمين الذي يأخذ بعضهم من بعض بها العبد، ثم عبر به عن كل يمين، قال الله تعالى:﴿ ولا تطع كل حلاف مهين ﴾[القلم/10]، أي: مكثار للحلف، وقال تعالى:﴿ يحلفون بالله ما قالوا ﴾[التوبة/74]،﴿ يحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ﴾[التوبة/56]،﴿ يحلفون بالله لكم ليرضوكم ﴾[التوبة/62]، وشيء محلف: يحمل الإنسان على الحلف، وكميت محلف: إذا كان يشك في كميته وشقرته، فيحلف واحد أنه كميت، وآخر أنه أشقر. والمحالفة: أن يحلف كل للآخر ثم جعلت عبارة عن الملازمة مجردا، فقيل: حلف فلان وحليفه، وقال صلى الله عليه وسلم: (لا حلف في الإسلام) (الحديث عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا حلف في الإسلام، وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة). أخرجه مسلم في الفضائل (2530)؛ وأبو داود في الفرائض (انظر: معالم السنن 4/105)؛ وأخرجه أحمد 1/190 و2/180؛ وانظر: شرح السنة 10/202؛ والفتح الكبير 3/343). وفلان حليف اللسان، أي: حديده، كأنه يحالف الكلام فلا يتباطأ عنه، وحليف الفصاحة.
الرقم: 679
التاريخ: 20 جمادى الآخرة 1430 هـ