| باب أنّه يجب في كلّ ركعة ركوع واحد، وسجدتان، إلاّ الكسوف |
|
8106.
قائمة المحتويات
محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن الفضل بن شاذان، عن الرضا (عليه السلام) قال في كيفيّة صلاة الكسوف: إنّما جعل فيها سجود لأنّه لا تكون صلاة فيها ركوع إلاّ وفيها سجود، وإنّما جعلت أربع سجدات لأنّ كل صلاة نقص سجودها عن أربع سجدات لا تكون صلاة، لأنّ أقلّ الفرض من السجود في الصلاة لا يكون إلاّ أربع سجدات.
المصادرالفقيه 1: 342|1513.8107.
قائمة المحتويات
ورواه في (العلل) و (عيون الأخبار) بأسانيد تأتي (1) وزاد: وإنّما جعلت الصلاة ركعة وسجدتين لأنّ الركوع من فعل القيام، والسجود من فعل القعود، وصلاة القاعد على النصف من صلاة القائم، فضوعف السجود ليستوي بالركوع، فلا يكون بينهما تفاوت، لأنّ الصلاة إنّما هي ركوع وسجود.
المصادرعلل الشرائع: 262|9 ـ الباب 182، وعيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 108|1، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 1، وذيله في الحديث 11 من الباب 7 من أبواب صلاة الكسوف، وتقدّمت قطعة منه في الحديث 2 من الباب 5 من أبواب القيام.الهوامش8108.
قائمة المحتويات
قال: وسأل رجل أمير المؤمنين (عليه السلام): ما معنى السجدة الأولى؟ فقال: تأويلها: اللهمّ منها خلقتنا، يعني من الأرض، وتأويل رفع رأسك: ومنها أخرجتنا، والسجدة الثانية: وإليها تعيدنا، ورفع رأسك: ومنها تخرجنا تارة أُخرى.
المصادرالفقيه 1: 206|931، وفي علل الشرائع: 336|4.8109.
قائمة المحتويات
بإسناده عن أبي بصير، أنّه سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصلاة، كيف صارت ركعتين وأربع سجدات؟ فقال: لأنّ ركعة من قيام بركعتين من جلوس.
وفي (العلل): عن علي بن أحمد، عن محمّد بن أبي عبد الله، عن موسى بن عمران، عن الحسين بن يزيد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، مثله (1). وعن علي بن سهل، عن إبراهيم بن علي، عن أحمد بن محمّد الأنصاري، عن الحسن بن علي العلوي، عن أبي حكيم الزاهد، عن أحمد بن علي الراهب قال: قال رجل لأمير المؤمنين (عليه السلام)، وذكر الذي قبله. المصادرالفقيه 1: 206|932.الهوامش |