1- صَمَدَه: قصَدَه.

2- «كل معروف بنفسه مصنوع»: أي كل معروف الذات بالكُنْه مصنوع، لأن معرفة الكُنه إنّما تكون بمعرفة أجزاء الحقيقة، فمعروف الكنه مركب، والمركب مفتفر في الوجود لغيره، فهو مصنوع.

3- تَرْفِدُهُ: أي تعينه.

4- المَشْعَر ـ كمقعد ـ: محلّ الشعور أي الإحساس، فهو الحاسّة، وتَشْعِيرها: إعدادها للإنفعال المخصوص الذي يعرض لها من المواد، وهو ما يسمّى بالإحساس، فالمَشْعَر من حيث هو مَشْعر منفعل دائماً، ولو كان لله مشعر لكان منفعلاً، والمنفعل لا يكون فاعلاً.

5- الصَرَد ـ محركا ـ: البرد، أصلها فارسية.

6- مُتَدَانِياتها: متقارباتها كالجزئين من عنصر واحد في جسمين مختلفي المزاج.

7- كل مخلوق يقال فيه: «قد وجد»، ووجد منذ كذا، وهذا مانع للقدم والأزلية، وكل مخلوق يقال فيه: «لولا» خالقه ما وجد، فهو ناقص لذاته محتاج للتكملة بغيره.

8- لَتَفَاوَتَتْ ذاته: أي لا ختلفت باختلاف الأعراض عليها ولتجزّأت حقيقته، فان الحركة والسكون من خواصّ الجسم وهو منقسم.

9- سلطان الامتناع: هو سلطان العزّة الأزلية.

10- الاُفُول: من «أفَلَ النجمُ» إذا غاب.

11- المراد «بالمولود»: المتولد عن غيره، سواء أكان بطريق التناسل المعروف أم بطريق النشوء كتولد النبات عن العناصر، ومن ولد له كان متولداً باحدى الطريقتين.

12- لا يوصف بشيء من الأجزاء: أي لايقال: ذو جزء كذا ولا ذو عضو كذا.

13- تُقلّه: أي ترفعه.

14- تُهْويه: أي تحطه وتسقطه.

15- والِج: أي داخل.

16- اللهَوات ـ بفتح الهاء ـ جمع لهَاة: اللحمة في سقف أقصى الفم.

17- لا يتحفّظ: أي لا يتكلف الحفظ ولا يؤودُهُ حفْظُهُما وهو العليّ العظيم

18- الأَوَد: الاعْوِجاج.

19- التَهَافُت: التساقط قطعةً قطعة.

20- الانفراج: الانشقاق.

21- الأوتاد: جمع وَتِد، ويراد به هنا الحبل.

22- الأسْداد: جمع سَدّ، والمراد بها الجبال أيضاً.

23- خَدّ: أي شقّ.

24- يَهِن ـ من الوَهْن ـ: بمعنى الضعف.

25- مُرَاحها ـ بضم الميم ـ: اسم مفعول من أراح الإبلَ، رَدّها إلى المُراح ـ بالضم كالمُناخ ـ أي المأوى.

26- السائم: الراعي، يريد ما كان في مأواه وما كان في مرعاه.

27- الأسناخ: الأصول، والمراد منها الأنواع، أي الأصناف الداخلة في أنواعها.

28- المتبلِّدة: أي الغبية.

29- الأكياس: جمع كيّس ـ بالتشديد ـ: العاقل الحاذق.

30- الخاسىء: الذليل.

31- الحَسيِر: الكالّ المُعْيي.

32- لم يَتَكَاءَدْهُ: لم يشق عليه.

33- لم يَؤُدْه: لم يُثْقِلْه.

34- بَرَأهُ: مرادف لخلقه.

35- النِّد ـ بكسر النون ـ: المِثْل.

36- المكاثَرة: المغالبة بالكثرة، يقال: كاثره فكثره أي غلبه.

37- المُثاوِر: المواثب المهاجم.