1- يأتي في جهاد النفس في حديث الحقوق ما يدل على انه ليس للامام فضل على المأموم وذلك محمول على اتحاد المأموم جمعا وحديث الحقوق ظاهر في ذلك «منه قده».

2- عقاب الاعمال: 338.

3- تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من ابواب الاحتضار.

4- وتقدم في الحديث 12 من الباب 10 من ابواب المواقيت.