1- في نسخة: يعير (هامش المخطوط).

2- قوله: «يزكيه» اي يزكي ماله بشرائط الزكاة السابقة، من الملك والتمكن من التصرف، لا الذي في ذمة الناس لما مضى ويأتي، وقوله: «لا يزكى ما عليه من الدين» مخصوص بما ليس بموجود في يده، وقد تقدم التصريح به ويأتي مثله، ولو لا ذلك لزم التناقص، وقوله: «إنما الزكاة على صاحب المال» لا ينافي ذلك بل يؤيده لان ما في يده من القرض فهو صاحبه وله ربحه وعليه وضعيته وزكاته وهو ملكه كما مر التصريح به. «منه قده».