Table Of Content

Footnotes

ومن كتاب له عليه السلام إلى أهل مصر، لما ولّى عليهم الأشتر
مِنْ عَبْدِ اللهِ عَلِيٍّ أَمِيرِالْمُؤْمِنينَ، إِلَى الْقَومِ الَّذِينَ غَضِبُوا لِلَّهِ حِينَ عُصِيَ فِي أَرْضِهِ، وَذُهِبَ بِحَقِّهِ، فَضَرَبَ الْجَوْرُ الظلم والبغي.">(1) سُرَادِقَهُ (2) عَلَى الْبَرِّ (3) وَالْفَاجِرِ، وَالْمُقِيمِ وَالظَّاعِنِ (4)، فَلاَ مَعْرُوفٌ يُسْتَرَاحُ إِلَيْهِ (5)، وَلاَ مُنْكَرٌ يُتَنَاهَى عَنْهُ.
أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمْ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، لاَيَنَامُ أَيَّامَ الخَوْفِ، وَلاَ يَنْكُلُ (6) عَنِ الْأَعْدَاءِ سَاعَاتِ الرَّوْعِ الخوف.">(7)، أَشَدَّ عَلَى الْفُجَّارِ مِنْ حَرَيقِ النَّارِ، وَهُوَ مَالِكُ بْنُ الْحَارِثِ أَخُومَذْحِجٍ (8)، فَاسْمَعُوا لَهُ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيَما طَابَقَ الْحَقَّ، فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ، لاَ كَلِيلُ (9) الظُّبَةِ (10)، وَلاَ نَابِي (11) الضَّرِيبَةِ (12): فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فانْفِرُوا، وَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تُقيِمُوا فَأَقِيمُوا، فَإِنَّهُ لاَ يُقْدِمُ وَلاَ يُحْجِمُ، وَلاَ يُؤَخِّرُ وَلاَ يُقَدِّمُ إِلاَّ عَنْ أَمْرِي، وَقَدْ آثَرْتُكُمْ بِهِ (13) عَلَى نَفْسِي لِنَصِيحَتِهِ لَكُمْ، وَشِدَّةِ شَكِيمَتِهِ (14) عَلَى عَدُوِّكُمْ.

Footnotes

1- الجَوْر: الظلم والبغي.

2- السُرادِق ـ بضم السين ـ: الغطاء الذي يمد فوق صحن البيت.

3- البَرّ ـ بفتح الباء ـ: التقي.

4- الظاعن: المسافر.

5- يستراح إليه: يعمل به، وأصله استراح إليه، بمعنى: سكن واطمأن، والسكون إلى المعروف يستلزم العمل به.

6- نَكَلَ عنه ـ كضرب ونصر وعلم ـ: نكص وجبن.

7- الرّوْع: الخوف.

8- مَذْحِج ـ كمجلس ـ: قبيلة مالك، وأصله اسم أكمة ولد عندها أبو القبيلتين طيّىء ومالك، فسميت قبيلتاهما به.

9- الكليل: الذي لايقطع.

10- الظُّبَة ـ بضم ففتح مخفف ـ: حد السيف والسنان ونحوها.

11- النابي من السيوف: الذي لايقطع.

12- الضريبة: المضروب بالسيف، وإنما دخلت التاء في ضريبة ـ وهي بمعنى المفعول ـ لذهابها مذهب الأسماء كالنطيحة والذبيحة.

13- آثرتكم: خصصتكم به وأنا في حاجة اليه، تقديماً لنفعكم على نفعي.

14- الشكيمة في اللجام: الحديدة المعرضة في فم الفرس، ويعبر بشدتها عن قوة النفس وشدة البأس.