محمد بن عبيد الله بن أحمد

قال النجاشي: " محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن
ابن الجهم بن بكير بن أعين، أبو طاهر الزراري: كان أديبا وسمع، وهو ابن أبي
غالب شيخنا، له كتاب فضل الكوفة على البصرة، وكتاب الموشح، كتاب حمد
(جمل) البلاغة ".
بقي هنا أمران:
الأول: أن الميرزا قال في باب الكنى من رجاله: " أبو طاهر الزراري قد
تقدم في أحمد بن محمد بن سليمان خروج توقيع فيه (فأما الزراري رعاه الله)
اسمه محمد بن عبيد الله بن أحمد، ثقة ".
أقول: في كلامه - قدس الله نفسه - خلط واضح، فإن أبا طاهر كنية
لشخصين، أحدهما محمد بن سليمان، كما صرح به فيما رواه الشيخ في الغيبة في
التوقيعات.
وثانيهما: محمد بن عبيد الله هذا، لم يرد فيه توقيع، وإنما التوقيع ورد في أحمد
ابن محمد بن سليمان، كما تقدم في ترجمته، وهو لا يكنى بأبي طاهر، وإنما كنيته: أبو
غالب الزراري، وقد وثقه النجاشي صريحا، ولم يذكر في محمد بن عبيد الله هذا
توثيقا. نعم، الظاهر وثاقة هذا أيضا، فإنه من مشايخ النجاشي، وقد ذكرنا أن
جميع مشايخه ثقات، على ما تقدم في ترجمة النجاشي.
الثاني: أن الشيخ أبا علي قال في رجاله، منتهى المقال: " ويظهر من رسالة
جده أبي غالب إليه فضله وجلالته، فلاحظ ". (إنتهى).
أقول: صرح أبو غالب في رسالته، بأن تولد محمد بن عبيد الله هذا كان
في قصر عيسى ببغداد، يوم الأحد لثلاث خلون من شوال سنة (352)، وذكر
في تاريخ رسالته أنه عملها في ذي القعدة سنة ست وخمسين وثلاثمائة، وعلى ذلك
كان عمر محمد بن عبيد الله هذا، عند كتابة الرسالة أربع سنوات وشهرا، ومع
ذلك فيكف يمكن دعوى دلالة الرسالة على فضله وجلالته، وإنما كتب له هذه
الرسالة تشويقا وإعدادا له، ليتأسى بآبائه في تحصيل المعارف ونقل الآثار.