محمد بن قيس

عده الشيخ المفيد في رسالته العددية من الاعلام والرؤساء، المأخوذ عنهم
الحلال والحرام، والفتيا والاحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد
منهم.
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه علي بن رئاب. تفسير القمي:
سورة البقرة، في ذيل قوله تعالى: (فيتعلمون منهما ما يفرقون بين المرء وزوجه...).
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ثلاثمائة وتسعة وخمسين
موردا.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد الله، وأحدهما عليهما السلام.
وروى عنه أبو أيوب، وأبو علي صاحب الشعير، وابن أبي عمير، وابن
رئاب، وثعلبة، وثعلبة بن ميمون، وعاصم، وعاصم بن حميد، وعاصم بن حميد
الحناط، وعبيد بن محمد، وعلي بن رئاب، وعيسى ابن أبي الورد، ومحمد بن أبي
حمزة، وهشام بن سالم، ويوسف بن عقيل.
اختلاف الكتب
روى الكليني بسنده، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن محمد بن قيس،
عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نكاح المرأة
التي بعضها حر وبعضها رق 123، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة، وفي هذه الطبعة جعل ابن قيس نسخة، وما
في الطبعة القديمة موافق للتهذيب: الجزء 8، باب السراري وملك الايمان،
الحديث 717.
ورواها الشيخ أيضا بعينها في التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح،
الحديث 1067.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب أحكام المماليك، الحديث 1380،
إلا أن فيهما: محمد بن مسلم، بدل محمد بن قيس، والوافي والوسائل عن كل مثله.
روى الشيخ بسنده، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي
جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره،
الحديث 440، والاستبصار: الجزء 2، باب علامة أول يوم من شهر رمضان،
الحديث 207، إلا أن فيه: يونس بن عقيل، بدل يوسف بن عقيل، والصحيح ما
في التهذيب الموافق لما رواها أيضا تحت رقم 491، من الباب المتقدم من التهذيب،
والاستبصار: الجزء 2، باب حكم الهلال إذا رؤي قبل الزوال، الحديث 222،
والوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس،
عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة،
الحديث 300.
كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة: الحسن بن يوسف، عن عقيل،
ورواها في الاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمد عليهم
السلام، الحديث 336، إلا أن فيه: الحسن، عن يوسف بن عقيل، وهو الموافق
لما في الوسائل، كما أن التهذيب موافق للوافي، والصحيح ما في الاستبصار بقرينة
ساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن عاصم بن حميد الحناط، عن محمد بن قيس، عن أبي
جعفر عليه السلام، قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب
ميراث القاتل، الحديث 1357، والاستبصار: الجزء 4، باب أن القاتل خطأ يرث
المقتول، الحديث 725، إلا أن فيه: محمد بن قيس، قال. قضى أمير المؤمنين عليه
السلام... وفيه سقط، والصحيح ما في التهذيب بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن عاصم بن حميد بن محمد بن قيس، عن أبي بصير.
التهذيب: الجزء 4، باب علامة وقت فرض الصيام، الحديث 514.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: عاصم بن حميد،
عن أبي بصير، بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب الصيام
2، باب الفجر ما هو ومتى يحل ومتى يحرم الاكل 18، الحديث 5، والفقيه: الجزء
2، باب الوقت الذي يحرم فيه الاكل، الحديث 361، والوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي
بصير. التهذيب: الجزء 10، باب القصاص، الحديث 1077.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى والنسخة
المخطوطة: عاصم بن حميد، عن أبي بصير، بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق
للكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب أن الجروح قصاص 31، الحديث 7،
والفقيه: الجزء 4، باب دية الأصابع والأسنان والعظام، الحديث 341، والوافي
والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن محمد
ابن مسلم، قال: قلت له. التهذيب: الجزء 9، باب وصية من قتل نفسه،
الحديث 822.
كذا في الطبعة القديمة، أيضا، ولكن في الفقيه: الجزء 4، باب الرجل يوصي
من ماله لرجل بشئ...، الحديث 588: محمد بن قيس، قال: قلت له...، بلا
واسطة محمد بن مسلم، والظاهر هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب
الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 21، فإن فيه: عاصم بن حميد، عن محمد
ابن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له.. إلخ، والوسائل كما في
الفقيه، والوافي عن كل مثله.
روى الصدوق بسنده، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن قيس، عمن
رواه، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب الوصي يمنع الوارث
ماله بعد البلوغ...، الحديث 578.
هذا وفي المقام اختلاف تقدم في محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى.
أقول: محمد بن قيس هذا مشترك بين محمد بن قيس أبو عبد الله البجلي،
ومحمد بن قيس أبو نصر الأسدي، وهما مشهوران معروفان.