إسحاق بن الفضل بن يعقوب

ابن سعد (سعيد) بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، روى عن أبي
عبد الله، وأبي الحسن عليهما السلام، ذكره النجاشي، في ترجمة الحسين بن محمد
ابن الفضل.
وعده الشيخ في رجاله، في أصحاب الباقر عليه السلام (28) وقال:
" إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن
الحارث بن عبد المطلب، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ".
أقول: الاختلاف بين كلام النجاشي والشيخ، في نسب إسحاق بن الفضل
ابن يعقوب ظاهر، والله العالم بالصواب.
ثم إن الشهيد الثاني، قال في أواخر الفصل الرابع من الدراية: " ومحمد
وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، بنو الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن
حارث بن عبد المطلب، وكل هؤلاء، ثقات من أصحاب الصادق عليه السلام ".
أقول: إن كان منشأ توثيق الشهيد - قدس سره - إجتهاده ورأيه فهو ليس
بحجة لغيره، وإن كان منشأه أنه فهم واستفاد ذلك من عبارة النجاشي، فهو
سهو جزما، إذ لا يستفاد منها التوثيق، بوجه، فإنه قال في ترجمة الحسين بن محمد:
" الحسين بن محمد بن الفضل: ثقة روى أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما
السلام، ذكره أبو العباس وعمومته كذلك: إسحاق، ويعقوب، وإسماعيل وكان
ثقة، صنف مجالس الرضا عليه السلام مع أهل الأديان ". ومن الظاهر: أن قوله
كذلك: معناه أن عمومته أيضا كأبيه، رووا عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما
السلام والضمير في قوله: وكان ثقة، إما يرجع إلى أبيه (محمد) - ولعل في تأخير
هذه الجملة حينئذ دلالة على عدم توثيقه لعمومته، واختصاص التوثيق بأبيه -
وإما انه يرجع إلى الحسين نفسه، فيكون تكرار لا محالة. واحتمل بعض رجوعه
إلى إسماعيل فيكون توثيقا له خاصة.