موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب

قال النجاشي: " موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي: أبو
عبد الله، يلقب البجلي، ثقة ثقة، جليل، واضح الحديث، حسن الطريقة، له
كتب، منها: كتاب الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصيام، كتاب
الحج، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب الحدود، كتاب الديات، كتاب
الشهادات، كتاب الايمان والنذور، كتاب أخلاق المؤمن، كتاب الجامع، كتاب
الأدب.
أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد، قال: حدثنا ابن الوليد، قال: حدثنا محمد
ابن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا موسى بن القاسم
بكتبه.
وله مسائل الرجال، فيه مسائل ثمانية عشر رجلا.
أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا علي بن حاتم، عن أحمد بن
إدريس، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عنه بها ".
وقال الشيخ (718): " موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي، له
ثلاثون كتابا، مثل كتب الحسين بن سعيد مستوفاة حسنة، وزيادة كتاب الجامع.
أخبرنا بها جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن محمد بن الحسن، عنه.
وأخبرنا بها أبن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عنه.
وأخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن الصفار، وسعد بن عبد الله،
عن الفضل بن عامر، وأحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن رجاله ".
وعده في رجاله: (تارة) من أصحاب الرضا عليه السلام (36)، قائلا:
" موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب، عربي بجلي، كوفي، ثقة ".
و (أخرى) من أصحاب الجواد عليه السلام (8)، قائلا: " موسى بن
القاسم بن معاوية بن وهب البجلي، من أصحاب الرضا عليه السلام ".
وعده البرقي من أصحاب الجواد عليه السلام.
روى عمن حدثه، عن مرازم، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. كامل
الزيارات: الباب (4)، في فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله،
الحديث 2.
بقي هنا شئ: وهو أن محمد بن يعقوب، روى عن عدة من أصحابنا، عن
أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن جده الحسن بن راشد، عن معاوية
ابن وهب. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر، باب التوبة 191، الحديث 12.
وهذه لا تخلو عن شئ، فإن موسى بن القاسم جده معاوية بن وهب، ولم
يذكر أن الحسن بن راشد جده من أمه، وغير بعيد وقوع التحريف في الرواية،
والله العالم.
وكيف كان، فطريق الصدوق - قدس سره - إليه: أبوه ومحمد بن الحسن
- رضي الله عنهما -، عن سعد بن عبد الله، عن الفضل بن عامر، وأحمد بن محمد
ابن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلي، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح
في الفهرست، ولكن في مشيخة التهذيب من هذه الطبعة: الفضل بن غانم، بدل
الفضل بن عامر، والظاهر صحة ما في الفهرست، لموافقته لمشيخة الاستبصار
والفقيه وغيرهما.