يونس بن عبد الله

فطحي، روي عن الكاظم عليه السلام في تعظيمه والترحم عليه والشهادة
له بحسن الخاتمة، ما ينافي ذلك، ذكره ابن داود في القسم الثاني (549).
أقول: الرجل غير مذكور في الرجال، والرواية التي ذكرها لم نظفر بها،
وإنما الرواية وردت في يونس بن يعقوب كما سيأتي، بل الظاهر أن يونس بن
عبد الله لا وجود له، نعم، إن يونس بن عبد الله وقع في إسناد التهذيب في مواضع
ثلاثة.
الأول: ما رواه بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن
يونس بن عبد الله، عن عبد الرحمان بن الحجاج، الجزء 1، باب فضل الصلاة
والمفروض منها من أبواب الزيادات، الحديث 945.
الثاني: ما رواه بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن
مرار، عن يونس بن عبد الله، عن ابن سنان، الجزء 7، باب ابتياع الحيوان،
الحديث 309.
الثالث: ما رواه بسنده، عن محمد بن أسلم، عن يونس بن عبد الله، عن
الرضا عليه السلام، الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث 803، ولكن
الظاهر وقوع التحريف في جميع هذه الموارد.
أما الرواية الأولى: فقد رواها محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن
محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمان بن الحجاج.
الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب من حافظ على صلاته أو ضيعها 2،
الحديث 1.
وأما الرواية الثانية: فقد رواها محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن
أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله بن سنان. الكافي: الجزء 5،
كتاب المعيشة 2، باب من يشتري الرقيق 96، الحديث 2.
وأما الرواية الثالثة: فقد رواها محمد بن يعقوب بذلك السند بعينه، عن
محمد بن أسلم، عن يونس بن عبد الرحمان، عن الرضا عليه السلام. الكافي:
الجزء 7، كتاب الديات 4، باب النوادر 56، الحديث 1، وعلى ذلك لم يثبت وجود
ليونس بن عبد الله، والوافي والوسائل في الموارد الثلاثة موافقان للكافي.