جميل بن دراج

قال النجاشي: " جميل بن دراج ودراج يكنى بأبي الصبيح (الصبح) عبد الله
(ابن عبد الله) أبو علي النخعي، وقال ابن فضال: أبو محمد شيخنا، ووجه
الطائفة، ثقة، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وأبي الحسن (عليه السلام) أخذ
عن زرارة، وأخوه نوح بن دراج القاضي، كان أيضا من أصحابنا، وكان يخفي
أمره، وكان أكبر من نوح، وعمي في آخر عمره، ومات في أيام الرضا (عليه
السلام).
له كتاب، رواه عنه جماعات من الناس، وطرقه كثيرة، وأنا على ما ذكرت
في هذا الكتاب، لا أذكر إلا طريقا أو طريقين، حتى لا يكبر الكتاب، إذ الغرض
غير ذلك.
قرأته على الحسين بن عبيد الله، حدثكم أحمد بن محمد الزراري، عن
جده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن أيوب بن نوح، عن ابن أبي عمير،
عن جميل.
وله كتاب، اشترك هو ومحمد بن حمران فيه، رواه الحسن بن علي ابن بنت
إلياس عنهما.
أخبرنا محمد بن جعفر التميمي، عن أحمد بن محمد بن سعيد، عن أحمد
ابن يوسف بن يعقوب الجعفي، من كتابه وأصله، في رجب سنة تسع ومائتين. قال:
حدثنا الحسن بن علي ابن بنت إلياس عنهما، به:
وله كتاب اشترك هو ومرازم بن حكيم فيه.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال:
حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
حديد عنهما ".
وقال الشيخ (154): " جميل بن دراج، له أصل، وهو ثقة.
أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد
ابن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير،
وصفوان، عن جميل بن دراج ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) (39)، قائلا: مولى
النخع، كوفي. ومن أصحاب الكاظم (عليه السلام) (4) قائلا: روى عن أبي
عبد الله (عليه السلام).
وعده البرقي من أصحاب الصادق (عليه السلام).
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه علي بن سيف. كامل
الزيارات: باب في فضل الصلاة في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وثواب
ذلك 4، الحديث 5.
وروى عنه محمد بن أبي عمير. تفسير القمي: سورة الزمر، في تفسير قوله
تعالى: (.. ثم نفخ فيه فإذا هم قيام ينظرون).
وقال الكشي: " أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ". وتقدم في أبان
ابن عثمان.
وقال أيضا في ترجمته وترجمة أخيه نوح (127 - 128): " حمدويه وإبراهيم
ابنا نصير، قالا: حدثنا أيوب بن نوح. عن عبد الله بن المغيرة، قال حدثنا محمد
ابن حسان، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يتلو هذه الآية (فإن يكفر بها
هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين). ثم أهوى بيده إلينا، ونحن جماعة
فينا جميل بن دراج وغيره، فقلنا: أجل والله، جعلت فداك لا نكفر بها.
محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال: حدثني أحمد بن محمد
ابن عيسى، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه
السلام)، قال: قال لي: يا جميل لا تحدث أصحابنا بما لم يجمعوا عليه، فيكذبوك.
قال محمد بن مسعود: سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفي، عن نوح
ابن دراج. فقال: كان من الشيعة، وكان قاضي الكوفة، فقيل له: لم دخلت في
أعمالهم، فقال: لم أدخل في أعمال هؤلاء، حتى سألت أخي جميلا يوما، فقلت: لم
لا تحضر المسجد؟ فقال: ليس لي إزار، وقال حمدان: مات جميل عن مائة الف.
نصر بن الصباح قال: حدثني الفضل بن شاذان، قال: دخلت على محمد
ابن أبي عمير، وهو ساجد، فأطال السجود، فلما رفع رأسه، ذكر له الفضل طول
سجوده، فقال: كيف لو رأيت جميل بن دراج، ثم حدثه أنه دخل على جميل بن
دراج، فوجده ساجدا، فأطال السجود جدا، فلما رفع رأسه، قال له محمد بن أبي
عمير: أطلت السجود، فقال: وكيف لو رأيت معروف بن خربوذ " (إنتهى).
وقال الشيخ في كتاب الغيبة في عنوان الواقفة: إنه كان من الواقفة ثم
رجع لما ظهر من المعجزات على يد الرضا (عليه السلام)، الدالة على صحة إمامته،
فالتزم الحجة وقال بإمامته وإمامة من بعده من ولده.
وطريق الشيخ إليه صحيح.
وطريق الصدوق إليه: فلم يذكره في المشيخة، فإن المذكور فيها هو طريقه
إلى محمد بن حمران وجميل بن دراج، ولهما كتاب مشترك. نعم يظهر طريقه إلى
كتاب المستقل مما تقدم من طريق الشيخ في الفهرست. والطريق صحيح.
طبقته في الحديث
وقع جميل بن دراج في إسناد كثير من الروايات تبلغ خمسمائة وسبعين موردا.
فقد روى، عن أبي جعفر، وأبي عبد الله، وأبي الحسن، وأبي الحسن الأول
(عليهم السلام). ورواياته عن المعصوم تبلغ مائتين وتسعة وثلاثين موردا.
وروى عن أبي أسامة، وأبي بصير، وأبي حمزة، وأبي العباس، وأبي الوليد،
وابن بكير، وابن الطيار، وأبان بن تغلب، وإسماعيل بن جابر الجعفي،
وإسماعيل بن عبد الرحمان الجعفي، وإسماعيل الجعفي، وإسماعيل الشعيري،
وبكير، و (حديد بن حكيم أو مرازم)، وحذيفة بن منصور، وحفص بن غياث،
وحكم بن حكيم الصيرفي، وحمران بن أعين، وحمزة بن حمران، وزرارة ورواياته
عنه تبلغ اثنين وتسعين موردا، وزرارة بن أعين، وسلمة بن محرز، وسليمان بن
خالد، وسورة بن كليب، وعائذ الأحمسي، وعبد الحميد بن عواض، وعبد الرحمان
ابن الحجاج، وعبد الله بن عطا، وعبد الله بن محرز، وعبد الملك بن عمرو، وعبيد
ابن زرارة، وعلي الأزرق، وعمر بن أذينة، وعنبسة، والفضيل بن يسار، ومحمد بن
مروان، ومحمد بن مسلم، ورواياته عنه تبلغ خمسة وخمسين موردا، (ومرازم أو حديد
ابن حكيم) والمعلى بن خنيس، ومنصور بن حازم، ومهزم، وميسر، والوليد بن
الصبيح ويونس بن ظبيان، والشعيري.
وروى عنه أبو مالك الحضرمي، وابن أبي عمير، وابن أبي نجران، وابن أبي
نصر، وابن محبوب، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر وجعفر بن محمد
ابن حكيم، والحسن ابن بنت إلياس، والحسن بن علي، والحسن بن علي بن بنت
إلياس، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي الوشا، والحسن ابن محبوب،
والحسن الجبلي، والحسين بن سعيد، والحكم بن مسكين، وحماد، وحماد بن عثمان،
وحمزة بن عبد الله، وحمزة بن عبد الله الجعفري، والخليل بن عمرو اليشكري،
والريان، وصالح بن عقبة، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد الله بن جبلة،
وعبد الله بن حماد، وعبد الله بن المغيرة، وعلي بن حديد، وعمر بن عبد العزيز،
وفضالة، وفضالة بن أيوب، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن عمر الزيات، ومحمد
ابن عمرو، ومحمد بن يحيى، ومنصور بن يونس بزرج، وموسى بن القاسم،
ويونس، والحجال، والنخعي، والوشاء.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن جميل بن دراج، عن أبي
عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس
والمكان، الحديث 809، والاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة في جلود الثعالب
والأرانب، الحديث 1447، إلا أن فيها: الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن
جميل، عن أبي عبد الله (عليه السلام). ولا يبعد صحة ما في الاستبصار الموافق
للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن النضر بن
سويد، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 4،
باب قضاء شهر رمضان وحكم من أفطر فيه، الحديث
849، والاستبصار: الجزء 2، باب المتطوع بالصوم إلى متى يكون بالخيار في
الافطار، الحديث 396، إلا أن فيها: النضر بن شعيب بدل النضر بن سويد،
والوافي والوسائل موافقان للتهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن جميل بن دراج، عن أبي
عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 711،
والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز شهادة النساء فيه وما لا يجوز، الحديث 82،
إلا أن فيها: الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج. وكذلك
في نسخة من الطبعة القديمة من التهذيب ولا يبعد أنه الصحيح الموافق للوسائل
وإن كان الوافي كالتهذيب ويؤيده ما رواه الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب
الشهادات 5، باب ما يجوز من شهادة النساء وما لا يجوز 13، الحديث 1، فإن
فيه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج،
وروى أيضا بسنده، عن معاوية بن حكيم، عن أبي بكر الحضرمي، عن
جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 9، باب الصيد
والذكاة، الحديث 101.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: أبي مالك
الحضرمي بدل أبي بكر الحضرمي، وهو الموافق لما رواه الكليني في الكافي: الجزء
6، كتاب الصيد 4، باب الصيد الكلب والفهد 1، الحديث 17، والظاهر هو
الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة رواية معاوية بن حكيم عنه في كثير من
الموارد.
وروى بسنده أيضا، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن أحدهما
(عليهما السلام). التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1707.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن الموجود في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3،
باب يوم النحر ومبتدأ الرمي 173، الحديث 2: جميل بن دراج، عن زرارة، عن
أحدهما (عليهما السلام)، والوافي والوسائل عن كل مثله.
وروى بسنده أيضا عن فضالة، عن جميل بن دراج، عن أبان.
التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1234،
والاستبصار: الجزء 1، باب السجود على شئ ليس عليه سائر البدن، الحديث
1259. ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4 باب ما يسجد عليه وما يكره
27، الحديث 11. فضالة، عن أبان بلا واسطة، والظاهر هو الصحيح لكثرة رواية
فضالة عن أبان بلا واسطة ولم تثبت روايته عنه بواسطة جميل في شئ من
الروايات، والوافي والوسائل عن كل مورد مثله.
وروى بسنده أيضا عن ابن أبي عمير، وأحمد بن محمد، عن جميل بن دراج،
عن إسماعيل الجعفي. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 231،
ورواها بعينها في الباب المزبور، الحديث 198، والاستبصار: الجزء 3، باب طلاق
الغائب، الحديث 1039، إلا أن فيهما ابن أبي عمير، عن أحمد بن محمد، عن جميل
ابن دراج، وما في المورد الأول هو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر
الروايات. ويؤيده لما رواها الكليني بأدنى اختلاف بطريقين أحدهما بسنده عن
سهل بن زياد عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن جميل بن دراج، والآخر: عن
ابن أبي عمير عن جميل. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب النساء اللاتي
يطلقن على كل حال 20، الحديث 1 وذيل 3.
وكذلك رواها الصدوق بسنده عن جميل بن دراج، الفقيه: الجزء 3، باب
اللاتي يطلقن على كل حال، الحديث 1615، وطريقه إليه: محمد بن أبي عمير
عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن
أحدهما (عليهما السلام). التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 168،
والاستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات..، الحديث 1007،
إلا أن فيها: جميل بن دراج، عن أحدهما (عليهما السلام) بلا واسطة. والصحيح ما
في التهذيب الموافق لما في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب من طلق ثلاثا
على طهر بشهود في مجلس، 10، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن ابن أبي عمير، وابن أبي نصر، عن جميل بن
دراج، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام). التهذيب: الجزء 8، باب عدد
النساء، الحديث 423، والاستبصار: الجزء 3، باب أن المرأة تبين إذا رأت الدم
من الحيضة الثالثة، الحديث 1173، إلا أن فيها: جميل بن دراج عن أبي جعفر
(عليه السلام) بلا واسطة. والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 6، كتاب
الطلاق 2، باب معنى الأقراء 28، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا.
وروى محمد بن يعقوب بسنده، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج،
عن زكريا بن يحيى الشعيري. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى
وعليه دين 18، الحديث 3. ورواها بعينها عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج،
عن زكريا بن يحيى، عن الشعيري. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب
اقرار بعض الورثة بدين 63، الحديث 1. ورواها الصدوق بإسناده عن محمد بن
أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زكريا بن يحيى السعدي. الفقيه: الجزء 4،
باب ما جاء في من أوصى أو أعتق وعليه دين، الحديث 579. ورواها الشيخ
بإسناده، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن الشعيري. التهذيب: الجزء
9، باب الاقرار في المرض، الحديث 671، والاستبصار: الجزء 4، باب اقرار
بعض الورثة لغيره بدين على الميت، الحديث 436. وفي الطبعة القديمة من
التهذيب: السعدي، وجعل الشعيري نسخة، والاختلاف في الجميع واضح والله
العالم بالصواب، وفي الوسائل نقلا عن التهذيب كما في الطبعة القديمة منه وعن
الكافي: زكريا بن (أبي) يحيى الشعيري وعن الفقيه: زكريا أبي يحيى السعدي،
وفي الوافي عن التهذيب: زكريا بن يحيى السعدي، وعن الكافي والفقيه: كما في
المورد الأول من الكافي.
وروى الصدوق بسنده عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج، عن
ضريس بن عبد الملك. الفقيه: الجزء 3، باب أحكام المماليك والإماء، الحديث
1378. ولكن الموجود في التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح، الحديث
1074. والاستبصار: الجزء 3، باب حكم ولد الجارية المحللة، الحديث 503، جميل
ابن صالح بدل جميل بن دراج، والوافي والوسائل عن كل مثله.
وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج أو جميل
ابن صالح، عن الفضيل بن يسار. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث الخنثى، الحديث
763. ورواها بعينها عن الحسن بن محبوب، عن جميل، عن الفضيل بن يسار.
الفقيه: الجزء 3، باب حكم القرعة، الحديث 182، ورواها الشيخ في التهذيب:
الجزء 6، باب البينتين يتقابلان، الحديث 588، لكن فيه ابن محبوب، عن جميل
ابن صالح، عن الفضيل بن يسار من غير ترديد، وهو الظاهر.
ثم إن محمد بن يعقوب روى هذه الرواية بعينها عن ابن محبوب، عن علي
ابن رئاب، عن الفضيل بن يسار. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب آخر
من ميراث الخنثى 52، الحديث 2. وكذلك رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9،
باب ميراث الخنثى، الحديث 1273، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث المولود
الذي ليس له ما للرجال وما للنساء، الحديث 701، والوافي والوسائل عن كل
مورد مثله إلا أن في الأخير عن التهذيبين: جميل بن صالح وكذلك في المحاسن.
وروى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج، عن
الفضيل بن يسار. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الظهار، الحديث 66، ولكن
الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الظهار 73، الحديث 21،
والفقيه: الجزء 3، باب الظهار، الحديث 1638. جميل بن صالح، بدل جميل بن
دراج، وهو الظاهر الموافق للوسائل أيضا، وفي الوافي عن كل مثله.
وروى الشيخ بإسناده، عن عبد الرحمان بن حماد، عن جميل بن دراج،
عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 7، باب الشفعة، الحديث 724. ولكن
الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الشفعة 138، الحديث 3.
عبد الله بن حماد بدل عبد الرحمان بن حماد، وهو الصحيح بقرينة رواية
إبراهيم بن إسحاق عنه، وهو الموافق للوافي أيضا، وفي الوسائل نسختان.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
مسير. التهذيب: الجزء 7، باب العيوب الموجبة للرد، الحديث 283. وهنا اختلاف
تقدم في جميل.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن ابن أبي
عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض أصحابه.. إلخ. التهذيب: الجزء 10، باب
القضايا في اختلاف الأولياء، الحديث 694، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه ليس
للنساء عفو ولا قود، الحديث 994.
ولكن في الكافي، الجزء 7، كتاب الديات 4، باب الرجل يقتل وله وليان أو
أكثر 47، الحديث 1، أحمد بن محمد، عن علي بن حديد وابن أبي عمير، عن
جميل بن دراج. وهو الصحيح لعدم ثبوت رواية علي بن حديد عن ابن أبي عمير،
وكثرة رواياته عن جميل بن دراج وهو الموجود في الوافي والوسائل أيضا.
وروى الصدوق بسنده، عن جميل بن دراج، في المرأة تتزوج في عدتها
الحديث، الفقيه: الجزء 3، باب النوادر، الحديث 1441، وفي المقام اختلاف تقدم
في جميل.