حبيب بن معلل

قال النجاشي: " حبيب بن المعلل الخثعمي المدائني، روى عن أبي
عبد الله، وأبي الحسن، والرضا (عليهم السلام)، ثقة، ثقة، صحيح. له كتاب، رواه
محمد بن أبي عمير. أخبرنا ابن نوح، عن ابن حمزة الطبري، عن ابن بطة،
عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن حبيب ".
وقال الشيخ في رجاله، في باب أصحاب الصادق (عليه السلام) (116):
مولى، كوفي.
وقال في الفهرست (355): " حبيب الخثعمي، له أصل، رويناه
بالإسناد الأول: عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير،
عنه ".
وأراد بالإسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة،
وذكره البرقي، في أصحاب الصادق (عليه السلام).
وتقدم في حبيب انه لا يبعد أن الواقع في سند كامل الزيارات هو حبيب بن
معلل الخثعمي.
وقال ابن داود، في القسم الأول (375): " روى العقيقي الطعن فيه، ولم
يثبت ".
وقال العلامة، في القسم الأول (4) من الباب 13، من فصل الحاء: " روى
ابن عقدة، عن محمد بن أحمد بن خاقان الهندي، قال: حدثنا حسن بن الحسين
اللؤلؤي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الحجال، عن حبيب الخثعمي، عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، ما مضمونه: أنه كان يكذب علي مع أنه لا يزال لنا كذاب،
وهذه الرواية لا أعتمد عليها والمرجع فيه إلى قول النجاشي فيه ".
أقول: هذه الرواية مع أنها غير قابلة للتصديق في نفسها - إذ لا يمكن أن
يروي حبيب عن الصادق (عليه السلام) ذم نفسه، بمثل هذا الذم - ضعيفة السند،
فإن محمد بن أحمد بن خاقان، وإن حكى الشيخ توثيقه، من العياشي إلا أن
النجاشي ضعفه، وكذلك ابن الغضائري، على ما حكاه العلامة، وابن داود.
والحسن بن الحسين اللؤلؤي، وإن وثقه النجاشي إلا أنه ضعفه محمد بن
الحسن بن الوليد والصدوق، وأبو العباس بن نوح، إذا لا يمكن الاعتماد على
هذه الرواية، فالرجل ثقة، لشهادة النجاشي له، بلا معارض.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بابي المفضل، وبابن بطة، ويأتي له روايات
بعنوان حبيب الخثعمي.