الحسن بن يوسف بن علي

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (224): " الشيخ العلامة، جمال الدين
أبو منصور، الحسن بن يوسف بن علي بن مطهر الحلي، فاضل، عالم، علامة
العلماء محقق مدقق، ثقة ثقة، فقيه محدث متكلم، ماهر، جليل القدر، عظيم الشأن
رفيع المنزلة، لا نظير له في الفنون والعلوم العقليات والنقليات، وفضائله ومحاسنه
أكثر من أن تحصى.
قرأ على المحقق الحلي والمحقق الطوسي في الكلام وغيره من العقليات، وقرأ
عليه في الفقه المحقق الطوسي، وقرأ العلامة أيضا على جماعة كثيرين جدا من
العامة والخاصة.
وقد ذكره الحسن بن علي بن داود في كتابه، فقال عند ذكره: شيخ الطائفة
وعلامة وقته، وصاحب التحقيق والتدقيق كثير التصانيف إنتهت رئاسة الإمامية
إليه في المعقول والمنقول، مولده سنة 648، وكان والده - قدس الله روحه - فقيها
محققا، مدرسا، عظيم الشأن (إنتهى).
وذكره السيد مصطفى في كتاب الرجال ثم ذكر كلام ابن داود وقال: ويخطر
ببالي: أن لا أصفه إذ لا يسع كتابي هذا علومه وتصانيفه، وفضائله ومحامده. له
أكثر من سبعين كتابا (إنتهى).
وذكره ميرزا محمد بن علي الاسترآبادي في كتاب الرجال، فقال: محامده
أكثر من أن تحصى وأظهر من أن تخفى. ثم ذكر مولده كما مر، ومماته ليلة السبت
حادي عشر المحرم سنة 726 (إنتهى).
وقد ذكر نفسه في الخلاصة فقال: حسن بن يوسف بن علي بن المطهر
بالميم المضمومة والطاء غير المعجمة والهاء المشددة والراء، أبو منصور الحلي مولدا
ومسكنا، مصنف هذا الكتاب. له كتب، منها: كتاب منتهى المطلب في تحقيق
المذهب لم يعمل مثله ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه ورجحنا ما نعتقده بعد
إبطال حجج من خالفنا فيه يتم إن شاء الله تعالى عملنا منه إلى هذا التاريخ،
وهو شهر ربيع الآخر سنة 693 سبع مجلدات، كتاب تلخيص المرام في معرفة
الاحكام، كتاب غاية الاحكام في تصحيح تلخيص المرام، كتاب تحرير الأحكام
الشرعية على مذهب الإمامية حسن جيد استخرجنا فيه فروعا لم نسبق إليها
مع اختصاره، كتاب مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ذكرنا فيه خلاف علمائنا
خاصة وحجة كل شخص والترجيح لما نصير إليه، كتاب تبصرة المتعلمين في
أحكام الدين، كتاب استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار، ذكرنا فيه كل
حديث وصل إلينا وبحثنا في كل حديث على صحة السند، أو إبطاله وكون متنه
محكما أو متشابها وما اشتمل عليه المتن من المباحث الأصولية والأدبية وما
يستنبط من المتن من الأحكام الشرعية وغيرها وهو كتاب لم يعمل مثله، كتاب
مصابيح الأنوار ذكرنا فيه كل أحاديث علمائنا، وجعلنا كل حديث يتعلق بفن في
بابه، ورتبنا كل فن على أبواب ابتدأنا فيها بما روي عن النبي صلى الله عليه
وآله ثم بعده بما روي عن علي عليه السلام، وكذلك إلى آخر الأئمة عليهم
السلام، كتاب الدر والمرجان في الأحاديث الصحاح والحسان، كتاب التناسب
بين الأشعرية وفرق السوفسطائية، كتاب نهج الايمان في تفسير القرآن ذكرنا فيه
ملخص الكشاف والتبيان وغيرهما، كتاب السر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز،
كتاب الأدعية الفاخرة المنقولة عن الأئمة الطاهرة، كتاب النكت البديعة في
تحرير الذريعة في أصول الفقه، كتاب غاية الوصول وإيضاح السبل في شرح
مختصر منتهى السؤل والأمل في أصول الفقه، كتاب مبادئ الوصول إلى علم
الأصول، كتاب مناهج اليقين في أصول الدين، كتاب منتهى الوصول إلى علمي
الكلام والأصول، كتاب كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد في الكلام، كتاب
أنوار الملكوت في شرح فص الياقوت في الكلام، كتاب نظم البراهين في أصول
الدين، كتاب معارج الفهم في شرح النظم، كتاب الأبحاث المفيدة في تحصيل
العقيدة، كتاب نهاية المرام في علم الكلام، كتاب كشف الفوائد في شرح قواعد
العقائد في الكلام، كتاب المنهاج في مناسك الحاج، كتاب تذكرة الفقهاء، كتاب
تهذيب الوصول في علم الأصول، كتاب القواعد والمقاصد في المنطق والطبيعي
والإلهي، كتاب الاسرار الخفية في العلوم العقلية، كتاب كاشف الأستار في شرح
كشف الاسرار، كتاب الدر المكنون في علم القانون في المنطق، كتاب المباحث
السنية في المعارضات النصيرية، كتاب المقاومات باحثا فيه الحكماء السابقين وهو
يتم مع تمام عمرنا، كتاب حل المشكلات من كتاب التلويحات، كتاب إيضاح
التلبيس من كلام الرئيس باحثا فيه مع الشيخ أبي علي بن سينا، كتاب كشف
المكنون من كتاب القانون وهو اختصار شرح الجزولية في النحو، كتاب بسط
الكافية وهو اختصار شرح الكافية في النحو، كتاب المقاصد الوافية بفوائد
القانون والكافية جمعنا فيه بين الجزولية والكافية في النحو مع تمثيل ما يحتاج إلى
المثال، كتاب المطالب العلية في علم العربية، كتاب القواعد الجلية في شرح
الرسالة الشمسية، كتاب الجوهر النضيد في شرح التجريد في المنطق، كتاب
مختصر شرح نهج البلاغة، كتاب إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد، كتاب
نهج العرفان في علم الميزان، كتاب إرشاد الأذهان في علم الايمان في الفقه (حسن
الترتيب)، كتاب تسليك الافهام في معرفة الاحكام في الفقه، كتاب مدارك الأحكام
في الفقه، كتاب نهاية الوصول إلى علم الأصول، كتاب قواعد الأحكام
في معرفة الحلال والحرام، كتاب كشف الخفاء من كتاب الشفاء في الحكمة، كتاب
مقصد الواصلين في أصول الدين، (كتاب تسليك النفس إلى حظيرة القدس في
الكلام، كتاب نهج المسترشدين في أصول الدين) كتاب مراصد التوفيق ومقاصد
التحقيق في المنطق والطبيعي والإلهي، كتاب النهج الوضاح في الأحاديث
الصحاح، كتاب نهاية الاحكام في معرفة الاحكام، كتاب المحاكمات بين شراح
الإشارات، كتاب نهج الوصول إلى علم الأصول، كتاب منهاج الهداية ومعراج
الدراية في علم الكلام، كتاب نهج الحق وكشف الصدق، كتاب نهج الكرامة في
الإمامة، كتاب استقصاء النظر في القضاء والقدر، الرسالة السعدية ورسالة
واجب الاعتقاد، كتاب الألفين الفارق بين الصدق والمين وهذه الكتب منها كثير
لم يتم والمولد تاسع وعشرين شهر رمضان سنة 648 نسأل الله خاتمة الخير بمنه
وكرمه. إنتهى كلام العلامة في الخلاصة.
وله من المؤلفات سوى ما ذكر خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، وهو الذي
ذكر فيه اسمه ومؤلفاته كما نقلناه عنه، وكتاب إيضاح الاشتباه في أحوال الرواة،
والكتاب الكبير في الرجال ذكره في مواضع من الخلاصة وفي أولها وآخرها (وذكر
في آخر الايضاح: ان اسمه كتاب كشف المقال في أحوال الرجال) (ورسالة في
بطلان الجبر) (ورسالة في خلق الأعمال) وكتاب كشف اليقين في فضائل أمير
المؤمنين عليه السلام، وكتاب الكشكول فيما جرى على آل الرسول، ينسب إليه
(والظاهر أنه ليس منه) وكتاب إيضاح مخالفة السنة لنص الكتاب والسنة رأينا
منه نسخا منه قديمة في الخزينة الموقوفة الرضوية سلك فيها مسلكا عجيبا والذي
وصل إلينا: هو المجلد الثاني وفيه سورة آل عمران لا غير يذكر فيه مخالفتهم
لكل آية من وجوه كثيرة بل لأكثر الكلمات وإجازة طويلة مبسوطة لبني زهرة
والباب الحادي عشر في الكلام ومختصر مصباح المتهجد، واسمه منهاج الصلاح
في اختصار المصباح وهو عشرة أبواب والباب الحادي عشر جزء منه ملحق به
لأنه خارج عن المصباح وجوابات مهنا بن سنان وغير ذلك وكأنه ألف هذه
الكتب بعد الخلاصة ". إنتهى كلام الشيخ الحر.