سيف

وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ خمسين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي أسامة، وأبي بكر بن
محمد، وأبي بكر الحضرمي، وأبي الجارود، وأبي حمزة، وإسحاق بن عمار، وبكار،
والحسين بن خالد الصيرفي، وداود بن فرقد، وزيد أبي أسامة، وزيد الشحام أبي
أسامة، وعبد الاعلى، وعبد الغفار، وعبد الله بن سنان، وعمرو بن حريث،
وعمرو بن شمر، ومحمد بن أيوب، ومحمد بن المثنى، ومنصور، ومنصور بن الحازم،
ومنصور الصيقل، ويونس.
وروى عنه ابن أبي حمزة، وابن أبي عمير، وابنه الحسن، والحسن بن سيف،
عن أخيه، وابنه الحسين، والحسين بن سيف عن أخيه، وداود، وعبد الله بن جبلة،
وابنه علي، وعلي بن الحكم، وفضالة، ومحمد، ومحمد بن عبد الحميد، وموسى بن
القاسم.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن موسى بن القاسم، عن محمد، عن سيف، عن
منصور بن الحازم. التهذيب: الجزء 5، باب الحلق، الحديث 829، والاستبصار:
الجزء 2، باب أن من حلق رأسه قبل أن يطوف طواف الزيارة حل له كل شئ
إلا النساء والطيب، الحديث 1018، إلا أن فيه: موسى بن القاسم، عن محمد بن
سيف، عن منصور بن الحازم.
وروى بسنده أيضا، عن عبد الله بن جبلة، عن سيف، عن ميمون
الصيقل، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو
في الصلاة، الحديث 791، والاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يصلي في ثوب فيه
نجاسة قبل أن يعلم، الحديث 640، إلا أن فيه: منصور الصيقل بدل ميمون
الصيقل، وما في التهذيب موافق لما رواه في الجزء 1، باب تطهير البدن والثياب
من النجاسات من الزيادات، الحديث 1346، فإن فيه: سيف بن عميرة، عن
ميمون، عن أبي عبد الله عليه السلام، وما في الاستبصار موافق لما في الكافي:
الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الرجل يصلي في الثوب وهو غير طاهر عالما أو
جاهلا 61، الحديث 7.
ثم إن الشيخ روى بسنده، عن سيف، عن أبي بكر، عن أبي عبد الله عليه
السلام. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات، الحديث 1009، وهنا خلاف تقدم
بيانه في بكار.
أقول: الظاهر أن سيفا في إسناد هذه الروايات هو سيف بن عميرة الآتي.