عبد الله بن سنان

وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ألفا ومائة وستة وأربعين
موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، وعن أبي الحسن
الأحمسي، وأبي حمزة، وأبي حمزة الثمالي، وأبي عوف، وأبيه، وابن أبي يعفور، وأبان
ابن تغلب، وإسحاق بن عمار، وإسماعيل بن جابر، والحسين الجمال، وحفص،
وحفص الأعور، وحفص بن البختري، وحمران، وحمزة بن حمران، ودرست بن
أبي منصور، وذريح المحاربي، وعبد الرحمان بن أبي عبد الله، وعبد الرحمان بن
سيابة، وعبد الله بن أبي يعفور، وعبد الله بن سليمان، وعمر بن يزيد، وعمرو بن
أبي نصر، وعوف، وغياث بن إبراهيم، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن مسلم، ومعاذ
ابن مسلم، ومعاذ الفراء، ومعروف بن خربوذ، والوليد بن صبيح، والثمالي.
وروى عنه أبو أسامة، وأبو عامر، وأبو ولاد، وأبو ولاد الحناط، وأبو محمد
الأنصاري، وأبو نهشل، وابن أبي عمير، وابن أبي نجران، وابن أبي نصر، وابن
بكير، وابن بنت إلياس، وابن فضال، وابن محبوب، وابن مسكان، وابن المغيرة،
وآدم بياع اللؤلؤ، وأبان، وإبراهيم بن عبد الحميد، وأحمد بن عائذ، وأحمد بن عمر،
وأحمد بن عمر الحلبي، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وجعفر بن
بشير، والحسن ابن بنت إلياس، والحسن بن راشد، والحسن بن علي، والحسن بن
علي ابن بنت إلياس، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي الوشاء،
والحسن بن محبوب، والحسين بن سعيد، وحماد بن عيسى، وحمزة بن بزيع،
والحكم بن مسكين، وخلف بن حماد، وداود الرقي، ودرست، ودرست بن أبي
منصور، ودرست الواسطي، وزياد بن مروان القندي، وزياد القندي، وسعدان،
وسعدان بن مسلم، وسليمان المنقري، وسيف، وسيف بن عميرة، وصفوان،
وصفوان بن يحيى، وعبد الرحمان، وعبد الرحمان بن أبي نجران، وعبد الله بن جبلة،
وعبد الله بن حماد، وعبد الله بن حماد الأنصاري، وعبد الله بن القاسم،
وعبد الله بن القاسم البطل، وعبد الله بن القاسم الحضرمي، وعبد الله بن المغيرة،
وعبد الله بن واصل، وعبد الله بن الوليد الكندي، وعبد الله بن الهيثم، وعبد الله
الدهقان، وعبيد بن الحسين، وعبيس بن هشام، وعثمان بن عيسى، وعلي بن
إبراهيم، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحكم، وعلي بن عقبة، وعلي بن محمد، وعلي
ابن مطر، وعمار بن مروان القندي، وعمرو بن عثمان، وفضالة، وفضالة بن أيوب،
والقاسم بن عروة، والقاسم بن محمد، والقاسم بن محمد الجوهري، ومحمد بن أبي
حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد ابن أخي غرام، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن
حفص، ومحمد بن خالد بن ميمون، ومحمد بن زياد، ومحمد بن زياد بن عيسى،
ومحمد بن سالم، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن سليمان المصري، ومحمد بن سنان،
ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن عبد الله الحلبي، ومحمد بن عذافر، ومحمد بن علي
الحلبي، ومحمد بن علي الهمداني، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن مرازم، ومحمد بن
مروان، ومحمد بن مهران، ومحمد بن مهران الكرخي، وملحان، وموسى بن
سعدان، وموسى بن القاسم، والنضر بن سويد، ونعيم بن إبراهيم، وواصل،
وواصل بن سليمان، ويحيى بن عمرو، ويزيد بن حماد، ويونس، ويونس بن
عبد الرحمان، ويونس بن يعقوب، والأنصاري، والبرقي، والبزنطي، والوشاء.
اختلاف الكتب
روى الصدوق بسنده، عن حنان بن سدير، عن عبد الله بن سنان، عن
أبي جعفر (عليه السلام). الفقيه: الجزء 2، باب النوادر، الحديث 487، وقد تقدم
عن الكافي بعنوان عبد الله بن دينار، وعن التهذيب بعنوان عبد الله بن ذبيان،
في عبد الله بن ذبيان فراجع.
ثم روى بسنده أيضا، عن عبد الله بن سنان، عن أبي جعفر (عليه السلام).
الفقيه: الجزء 3، باب آداب الصائم...، الحديث 306.
أقول: في الرواية السابقة على هذه هكذا: روى محمد بن مسلم، عن أبي
جعفر (عليه السلام)، ثم قال: وقد روى عبد الله بن سنان عنه رخصة للشيخ في
المباشرة، وظاهر الكلام أن الضمير يرجع إلى أبي جعفر (عليه السلام)، وقد أرجعه
إليه (عليه السلام) صاحب الوافي أيضا، ولكن في الوسائل: ذكر عبد الله بن سنان
عن أبي عبد الله (عليه السلام) رخصة للشيخ في المباشرة.
وروى بسنده أيضا، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الفقيه: الجزء 3، باب الحبس بتوجه الاحكام، الحديث 50.
كذا في هذه الطبعة، وعن بعض النسخ: عبد الرحمان بن سيابة، بدل
عبد الله بن سنان، ولكن في التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا
والاحكام، الحديث 877، عبد الله بن سيابة عن أبي عبد الله (عليه السلام).
وروى بسنده أيضا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن عبد الله بن
سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 4، باب القود ومبلغ الدية،
الحديث 249.
ولكن في تهذيب: الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث 836،
والاستبصار: الجزء 4، باب من زلق من فوق على غيره فقتله، الحديث 1063،
الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان، بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق
الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب الرجل يقع على الرجل فيقتله 12، الحديث
2، ولعدم ثبوت رواية علي بن رئاب، عن عبد الله بن سنان في شئ من الكتب
الأربعة.
روى الشيخ بسنده، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن
عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 3، باب فضل
المساجد والصلاة فيها، الحديث 730، والاستبصار: الجزء 1، باب بئر الغائط
يتخذ مسجدا، الحديث 1703، إلا أن فيه: عن أبي جعفر، عن أبيه، عن عبد الله
ابن سنان، بلا واسطة.
وروى الشيخ بسنده، عن علي بن أسباط، عن رجل من أصحابنا يقال له
عبد الرحمان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب:
الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1573.
ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب من حج عن غيره أن له فيها
شركة 68، الحديث 1، علي بن أسباط، عن رجل من أصحابنا يقال له
عبد الرحمان بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، والصحيح ما في التهذيب
الموافق للوافي.
وروى أيضا بسنده، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي
عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 7، باب من يحرم نكاحهن بالأسباب دون
الأنساب، الحديث 1261، والاستبصار: الجزء 3، باب تحريم نكاح الناصبة،
الحديث 665، إلا أن فيه عبد الله بن مسكان، بدل عبد الله بن سنان، والصحيح
ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب مناكحة النصاب
والشكاك 27، الحديث 8.
وروى أيضا بسنده، عن أبان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
(عليه السلام). التهذيب: الجزء 9، باب النحل والهبة، الحديث 650، والاستبصار:
الجزء 4، باب الهبة المقبوضة، الحديث 414.
ولكن رواها بعينها في التهذيب: في الباب المتقدم، الحديث 636، عبد الله
ابن سليمان بدل عبد الله بن سنان، وهو الموافق للوافي، فإن فيه في كلا السندين
عبد الله بن سليمان.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران ومحمد بن
سنان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 10،
باب دية عين الأعور...، الحديث 1070، والاستبصار: الجزء 4، باب دية من قطع
رأس الميت، الحديث 1118، إلا أن فيه عبد الله بن مسكان بدل عبد الله بن
سنان، ولعل ما في الاستبصار هو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 4، باب ما يجب
على من قطع رأس ميت، الحديث 3.
وروى بسنده أيضا، عن يونس بن عبد الرحمان، عن عبد الله بن سنان،
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات،
الحديث 944، وباب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، الحديث
601، إلا أن فيه عبد الله بن مسكان بدل عبد الله بن سنان، والظاهر أنه هو
الصحيح لموافقته للاستبصار: الجزء 4، باب كفارة من أفطر يوما من شهر
رمضان، الحديث 314.
وروى بسنده أيضا، عن صفوان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي بصير،
عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم،
الحديث 1248، والاستبصار: الجزء 2، باب من رمى صيدا فكسر يده أو رجله...،
الحديث 699.
ولكن في الفقيه: الجزء 2، باب ما يجب على المحرم في أنواع ما يصيب من
الصيد، الحديث 1113: ابن مسكان عن أبي بصير، وهو الصحيح لعدم ثبوت
رواية عبد الله بن سنان عن أبي بصير.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن يونس، عن حماد، عن عبد الله بن
سنان، عن أبي الجارود. الكافي: الجزء 1، كتاب فصل العلم 2، باب الرد إلى
الكتاب والسنة...، 20، الحديث 5، والجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آخر منه في
حفظ المال 155، الحديث 2، إلا أن في الثاني يونس عن عبد الله بن سنان، بلا
واسطة، وهو الموافق للتهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات، الحديث 1010.
روى الشيخ بسنده، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن ابن
بكير، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا،
الحديث 164، وباب الحد في السرقة والخيانة...، الحديث 488.
ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب من وجبت عليه حدود
أحدها القتل 52، الحديث 4، ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، وابن بكير،
عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وهو الصحيح، لعدم ثبوت رواية عبد الله بن سنان
عن ابن بكير.
وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن
عبد الرحمان بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 9، باب
الوصية المبهمة، الحديث 824، والاستبصار: الجزء 4، باب من أوصى بجزء من
ماله، الحديث 994، إلا أن فيه: عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
بلا واسطة، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا
1، باب من أوصى بجزء من ماله 24، الحديث 1.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن سنان،
عن غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز
الصلاة فيه من الزيادات، الحديث 1578.
ورواها بعينها بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن
المغيرة، عن غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 2، باب كيفية
الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1320.
ورواها بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن غياث،
عن أبي عبد الله (عليه السلام). الاستبصار: الجزء 1، باب ما يمر بين يدي المصلي،
الحديث 1550.
والظاهر أن الصحيح: عبد الله بن المغيرة عن غياث، كما هو في الوافي
والوسائل.
روى الكليني بسنده، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن
أبي عبد الله (عليه السلام). الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب دخول الكعبة
202، الحديث 7.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب دخول الكعبة، الحديث 956،
إلا أن فيه: ابن مسكان، بدل ابن سنان، ولا يبعد صحة ما في الكافي الموافق
للوسائل والوافي، لكثرة رواية النضر بن سويد عن ابن سنان.
وروى بسنده أيضا، عن أبان، عن عبد الله بن سنان، قال: سألته...
التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 731، والاستبصار: الجزء 3، باب ما
يجوز شهادة النساء فيه، الحديث 105، إلا أن فيه عبد الله بن سليمان، بدل
عبد الله بن سنان.
أقول: عبد الله بن سنان هذا هو عبد الله بن سنان بن طريف الآتي.