| علي بن محمد بن مكي |
|
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (140): " الشيخ نجيب الدين علي بن محمد
ابن مكي العاملي الجبيلي، ثم الجبعي: كان عالما، فاضلا، فقيها محدثا (محققا)، مدققا متكلما، شاعرا، أديبا منشئا، جليل القدر، قرأ على الشيخ حسن، والسيد محمد، والشيخ بهاء الدين وغيرهم، له شرح الرسالة الاثنا عشرية للشيخ حسن، وجمع ديوان الشيخ حسن، وله رحلة منظومة لطيفة، نحو ألفين وخمسمائة بيت، وله رسالة في حساب الخطأين، وله شعر جيد، رأيته في أوائل سني قبل البلوغ ولم أقرأ عنده. يروي عن أبيه، عن جده، عن الشهيد الثاني، ويروي عن مشايخه المذكورين، وغيرهم، وكان حسن الخط والحفظ، له إجازة لولده ولجميع معاصريه، وذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر، فقال فيه: نجيب أعرق فضله وأنجب، وكماله في العلم معجب، وأدبه أعجب، سقى روض آدابه صيب البيان، فجنت منه أزهار الكلام أسماع الأعيان، فهو للإحسان داع ومجيب، وليس ذلك بعجيب من نجيب، وله مؤلفات أبان فيها عن طول باعه، واقتفائه لآثار الفضل واتباعه، وكان قد ساح في الأرض، وطوى منها الطول والعرض، فدخل الحجاز واليمن والهند والعجم والعراق، ونظم في ذلك رحلة أودعها من بديع نظمه ما رق وراق، وقد حذا فيها حذو الصادح والباغم، ورد حاسد فضله بحسن بيانها وهو راغم، وقفت عليها فرأيت الحسن عليها موقوفا، واجتليت محاسن ألفاظها ومعانيها أنواعا وصنوفا، واصطفيت منها لهذا الكتاب ما هو أرق من لطيف العتاب (إنتهى). ثم نقل منها نحو مائة بيت، وأنا أذكر يسيرا من شعره، فمنه قوله: يا أمير المؤمنين المرتضى * لم أزل أرغب في أن أمدحك غير أني لا أرى لي فسحة * بعد أن رب البرايا مدحك وقوله: مدت حبائلها عيون العين * فاحفظ فؤادك يا نجيب الدين في هجرها الدنيا تضيع ووصلها * فيه إذا وصلت ضياع الدين وقوله: لي نفس أشكو إلى الله منها * هي أصل لكل ما أنا فيه فمليح الخصال لا يرتضيني * وقبيح الخصال لا أرتضيه فالبرايا لذا وذاك جميعا * لي خصوم من عاقل وسفيه وقوله: يا ما رأينا وما رأينا * وكل شئ له انقضاء والحكم لله في البرايا * كما به قد جرى القضاء وقوله: كل امرئ بين امرئين * بين الأنام مقصر إما امرؤ متوكل * أو آخر متهور وقوله في مرثية شيخه السيد محمد: جودي بدمع مستهل غزير * يا عين فالرزء جليل خطير وإن رقى الدمع فسيحي دما * ففادح الرزء بهذا جدير دك لعمري جبل شامخ * كادت له الشم العوالي تسير طود على بحر نهى ياله * من أوحد ليس له من نظير وقوله: يا رب مالي عمل صالح * به أنال الفوز في الآخرة إلا ولائي لبني هاشم * آل النبي العترة الطاهرة وقوله: يامن تحار البرايا في وصف عز جلاله * حرم على النار وجهي بالمصطفى وبآله وقوله من قصيدة يرثي بها الشيخ حسن والسيد محمد رحمهما الله: أسفا لفقد أئمة لفواتهم * أيدي الفضائل والعلى جذاء هم عزة كانت لجبهة دهرنا * ميمونة وضاحة غراء إن عد ذو فضل وعلم زاخر * فهم لعمري القادة العلماء أوعد ذو كرم وفضل شامخ * لهم لعمري السادة الكرماء حبران ما لهما وحقك ثالث * فاعلم بأن الثالث العنقاء بحران ماؤهما فرات سائغ * عذب وفيه رقة وصفاء وقوله: علة شيبي قبل أبانه * هجر حبيبي في المقال الصحيح ويدعي العلة في هجره * شيبي وفي ذلك دور صريح أقول: وقد كتبت الرحلة المذكورة بخطي من خطه في أوائل الشباب وكتبت على ظهرها من شعري هذه الأبيات: يا رحلة بديعة في فنها * كاملة في لطفها وحسنها بليغة أنيقة طريفة * لطيفة رشيقة شريفة فهي كروض مونق نضير * ليس له في الحسن من نظير لست ترى في نظمها تكلفا * كلا ولا في سبكها تعسفا تفوق في اللطف شذى النسيم * والعنبر الفائح في التسنيم جامعة للوعظ والأمثال * بارعة عديمة المثال ألفها أفصح أهل دهره * فتى علا عن كل أهل عصره فياله من كامل ممجد * أحرز أصناف العلى والسؤدد سقى ثراه سحب الرضوان * وكان مثواه لدى رضوان في جنة الخلد مع الأئمة * أهل العلى وشفعاء الأمة عليهم السلام ما دار فلك * وسبح الله مدى الدهر ملك ". |
الرقم: 8479| الفهرسة |