القاسم بن بريد

قال النجاشي: " القاسم بن بريد بن معاوية العجلي: ثقة، روى عن أبي
عبد الله عليه السلام، له كتاب يرويه فضالة بن أيوب.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا علي بن محمد القلانسي، قال:
حدثنا حمزة بن القاسم، قال: حدثنا علي بن عبد الله بن يحيى، قال: حدثنا أحمد
ابن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة، عن القاسم ".
وعده الشيخ في رجال (تارة) في أصحاب الصادق عليه السلام (50)،
و (أخرى) في أصحاب الكاظم عليه السلام (2)، قائلا فيهما: " القاسم بن بريد
ابن معاوية العجلي ".
وقال السيد التفريشي (6) من باب القاف: " القاسم بن بريد بن معاوية
العجلي، ثقة (ق)، له كتاب يرويه فضالة بن أيوب، (جش) (ق) (م) (جخ) ".
(إنتهى).
وبقية النسخ خالية عما نسبه إلى الشيخ - قدس - سره -.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنه -، عن
علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد
ابن سنان، عن القاسم بن بريد بن معاوية العجلي. والطريق ضعيف بمحمد بن
سنان.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان القاسم بن بريد في إسناد عدة من الروايات تبلغ خمسة وثلاثين
موردا.
فقد روى عن أبي بصير، وأبي عمرو الزبيري، والفضيل، ومالك الجهني،
ومحمد بن مسلم.
وروى عنه بكر بن صالح، والحسن بن علي الوشاء، وفضالة، وفضالة بن
أيوب.
ثم روى الكليني بسنده، عن فضالة بن أيوب، عن القاسم بن يزيد، عن
محمد بن مسلم. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل 84،
الحديث 28.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة
وصفتها، الحديث 474، القاسم بن بريد، وهو الصحيح كما تقدم في فضالة بن
أيوب.
روى الشيخ بسنده، عن فضالة بن أيوب، عن القاسم بن يزيد، عن محمد
ابن مسلم. الاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الكفار، الحديث 320، والتهذيب:
الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 288، إلا أن فيه القاسم بن بريد، وهو
الصحيح كما تقدم أيضا.
وروى أيضا بسنده عن فضالة، عن القاسم بن بريد، عن محمد بن مسلم.
التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 470.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: القاسم
ابن يزيد، وهو الموافق لما رواها في الاستبصار: الجزء 3، باب أن الأمة إذا طلقت
ثم أعتقت كم عدتها، الحديث 1196.