كرام

وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة عشر موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي بصير، وأبي الصامت،
وابن أبي يعفور، وابن مسكان، وعبد الله بن طلحة، ومحمد بن مسلم.
وروى عنه ابن أبي عمير، وابن فضال، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وجعفر
ابن سماعة، وجعفر بن محمد، والحسن بن علي، والحسن بن علي بن عبد الملك،
وعبد الله بن عبد الرحمان الأصم، وعبيس، وعبيس بن هشام، وعلي بن خالد
العاقولي، والوشاء.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن ابن أبي عمير، عن كرام، عن أبي عبد الله عليه
السلام. التهذيب: الجزء 4، باب المسافر والمريض في الصيام، الحديث 683،
والاستبصار: الجزء 2، باب صوم النذر في السفر، الحديث 325.
ورواها أيضا بعينها في التهذيب: الجزء 4، باب فضل صيام يوم الشك،
الحديث 510، والاستبصار: الجزء 2، باب صوم يوم الشك، الحديث 242، إلا أن فيهما:
محمد بن أبي عمير، عن حفص بن البختري وغيره، عن عبد الكريم بن عمرو.
وما في المورد الأول من التهذيب والاستبصار، موافق لما في الكافي: الجزء 4، كتاب
الصيام 2، باب من جعل على نفسه صوما معلوما 58، الحديث 1، وفي الوافي
والوسائل عن كل مورد مثله، ولعل الصحيح ما في المورد الثاني من التهذيب،
لكثرة رواية ابن أبي عمير عن حفص، وإن لم تثبت رواية حفص عن كرام أيضا.
ثم روى الكليني بسنده، عن الحسن بن أيوب، عن أبي عقيلة الصيرفي،
عن كرام، عن أبي حمزة الثمالي. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب
طلب الرئاسة 117، الحديث 5.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: ابن أبي
عقيلة، وفي الوافي: ابن أبي عقيل، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح
الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة، كما تقدم في الحسن بن أيوب.
أقول: هذا متحد مع من بعده.