- العقد: الجمع بين أطراف الشيء، ويستعمل ذلك في الأجسام الصلبة كعقد الحبل وعقد البناء، ثم يستعار ذلك للمعاني نحو: عقد البيع، والعهد، وغيرهما، فيقال: عاقدته، وعقدته، وتعاقدنا، وعقدت يمينه. قال تعالى:﴿ عاقدت أيمانكم ﴾(سورة النساء: آية 33، وهي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب) وقرئ:﴿ عقدت أيمانكم ﴾(وهي قراءة الكوفيين: حمزة والكسائي وعاصم وخلف. انظر: إرشاد المبتدي ص 282)، وقال:﴿ بما عقدتم الأيمان ﴾[المائدة/89]، وقرئ:﴿ بما عقدتم الأيمان ﴾(وهي قراءة الكوفيين إلا حفصا انظر: إرشاد المبتدي ص 299)، ومنه قيل: لفلان عقيدة، وقيل للقلادة: عقد. والعقد مصدر استعمل اسما فجمع، نحو:﴿ أوفوا بالعقود ﴾[المائدة/1]، والعقدة: اسم لما يعقد من نكاح أو يمين أو غيرهما، قال:﴿ ولا تعزموا عقدة النكاح ﴾[البقرة/235]، وعقد لسانه: احتبس، وبلسانه عقدة، أي: في كلامه حبسة، قال:﴿ واحلل عقدة من لساني ﴾[طه/27]،﴿ النفاثات في العقد ﴾[الفلق/4]، جمع عقدة، وهي ما تعقده الساحرة، وأصله من العزيمة، ولذلك يقال لها: عزيمة كما يقال لها: عقدة، ومنه قيل: للساحر: معقد، وله عقدة ملك (قال الفيروزآبادي: والعقدة: الضيعة والعقار الذي اعتقده صاحبه ملكا. انظر: البصائر 4/83)، وقيل: ناقة عاقدة وعاقد: عقدت بذنبها للقاحها، وتيس وكلب أعقد: ملتوي الذنب، وتعاقدت الكلاب: تعاظلت (انظر: المجمل 3/621).
الرقم: 1043
التاريخ: 20 جمادى الآخرة 1430 هـ