- المس كاللمس لكن اللمس قد يقال لطلب الشيء وإن لم يوجد، كما قال الشاعر: - 422 - وألمسه فلا أجده (الشطر تقدم في مادة (لمس)) والمس يقال فيما يكون معه إدراك بحاسة اللمس، وكني به عن النكاح، فقيل: مسها وماسها، قال تعالى:﴿ وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ﴾[البقرة /237]، وقال:﴿ لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن ﴾[البقرة /236] وقرئ:﴿ ما لم تماسوهن ﴾(وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف. انظر: الإتحاف ص 159)، وقال:﴿ أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ﴾[آل عمران /47] والمسيس كناية عن النكاح، وكني بالمس عن الجنون. قال تعالى:﴿ كالذي يتخبطه الشيطان من المس ﴾[البقرة/275] والمس يقال في كل ما ينال الإنسان من أذى. نحو قوله:﴿ وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ﴾[البقرة/80]، وقال:﴿ مستهم البأساء والضراء ﴾[البقرة/214]، وقال:﴿ ذوقوا مس سقر ﴾[القمر/48]،﴿ مسني الضر ﴾[الأنبياء/83]،﴿ مسني الشيطان ﴾[ص/ 41]،﴿ مستهم إذا لهم مكر في آياتنا ﴾[يونس/21]،﴿ وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه ﴾[الإسراء/67].
الرقم: 1072
التاريخ: 20 جمادى الآخرة 1430 هـ