- النبذ: إلقاء الشيء وطرحه لقلة الاعتداد به، ولذلك يقال: نبذته نبذ النعل الخلق، قال تعالى:﴿ لينبذن في الحطمة ﴾[الهمزة/4]،﴿ فنبذوه وراء ظهورهم ﴾[آل عمران/187] لقلة اعتدادهم به، وقال:﴿ نبذه فريق منهم ﴾[البقرة/100] أي: طرحوه لقلة اعتدادهم به، وقال:﴿ فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم ﴾[القصص/40]،﴿ فنبذناه بالعراء ﴾[الصافات/145]،﴿ لنبذ بالعراء ﴾[القلم/ 49]، وقوله:﴿ فانبذ إليهم على سواء ﴾[الأنفال/58] فمعناه: ألق إليهم السلم، واستعمال النبذ في ذلك كاستعمال الإلقاء كقوله:﴿ فألقوا إليهم القول إنكم لكاذبون ﴾[النحل/86]،﴿ وألقوا إلى الله يومئذ السلم ﴾[النحل/87] تنبيها أن لا يؤكد العقد معهم بل حقهم أن يطرح ذلك إليهم طرحا مستحثا به على سبيل المجاملة، وأن يراعيهم حسب مراعاتهم له، ويعاهدهم على قدر ما عاهدوه، وانتبذ فلان: اعتزل اعتزال من لا يقل مبالاته بنفسه فيما بين الناس. قال تعالى:﴿ فحملته فانتبذت به مكانا قصيا ﴾[مريم/22] وقعد نبذة ونبذة. أي: ناحية معتزلة، وصبي منبوذ ونبيذ كقولك: ملقوط ولقيط، لكن يقال: منبوذ اعتبارا بمن طرحه، وملقوط ولقيط اعتبارا بمن تناوله، والنبيذ: التمر والزبيب الملقى مع الماء في الإناء، ثم صار اسما للشراب المخصوص.
الرقم: 1117
التاريخ: 20 جمادى الآخرة 1430 هـ