دين

قائمة المحتويات

- يقال: دنت الرجل: أخذت منه دينا، وأدنته: جعلته دائنا، وذلك بأن تعطيه دينا. قال (أبو عبيد) (في الغريب المصنف ورقة 330 من النسخة التركية، وتهذيب اللغة 14/182 نقلا عن أبي عبيد): دنته: أقرضته، ورجل مدين، ومديون، ودنته: استقرضت منه (انظر: المجمل 2/342)، قال الشاعر: - 165 - ندين ويقضي الله عنا وقد نرى *** مصارع قوم لا يدينون ضيعا (البيت للعجير السلولي، وهو في المجمل 2/342؛ واللسان (دين)؛ والغريب المصنف ورقة 330) وأدنت مثل دنت، وأدنت، أي: أقرضت، والتداين والمداينة: دفع الدين، قال تعالى:﴿ إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى ﴾[البقرة/282]، وقال:﴿ من بعد وصية يوصي بها أو دين ﴾[النساء/11]، والدين يقال للطاعة والجزاء، واستعير للشريعة، والدين كالملة، لكنه يقال اعتبارا بالطاعة والانقياد للشريعة، قال:﴿ إن الدين عند الله الإسلام ﴾[آل عمران/19]، وقال:﴿ ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن ﴾[النساء/125]، أي: طاعة،﴿ وأخلصوا دينهم لله ﴾[النساء/146]، وقوله تعالى:﴿ يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ﴾[النساء/171]، وذلك حث على اتباع دين النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو أوسط الأديان كما قال:﴿ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ﴾[البقرة/143]، وقوله:﴿ لا إكراه في الدين ﴾[البقرة/256]، قيل: يعني الطاعة، فإن ذلك لا يكون في الحقيقة إلا بالإخلاص، والإخلاص لا يتأتى فيه الإكراه، وقيل: إن ذلك مختص بأهل الكتاب الباذلين للجزية. وقوله:﴿ أفغير دين الله يبغون ﴾[آل عمران/83]، يعني: الإسلام، بقوله:﴿ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ﴾[آل عمران/85]، وعلى هذا قوله تعالى:﴿ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ﴾[الصف/9]، وقوله:﴿ ولا يدينون دين الحق ﴾[التوبة/29]، وقوله:﴿ ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن ﴾[النساء/125]،﴿ فلولا إن كنتم غير مدينين ﴾[الواقعة/86]، أي: غير مجزيين. المدين والمدينة: العبد والأمة: قال (أبو زيد): هو من قولهم: دين فلان يدان: إذا حمل على مكروه (انظر: المجمل 2/342؛ وتهذيب اللغة 14/183)، وقيل (وهو قول أبي عبيدة في مجاز القرآن 2/252): هو من دنته: إذا جازيته بطاعته، وجعل بعضهم المدينة من هذا الباب.

في مفردات راغب الإصفهاني