- أصل الفطر: الشق طولا، يقال: فطر فلان كذا فطرا، وأفطر هو فطورا، وانفطر انفطارا. قال تعالى:﴿ هل ترى من فطور ﴾[الملك/3]، أي: اختلال ووهي فيه، وذلك قد يكون على سبيل الفساد، وقد يكون على سبيل الصلاح قال:﴿ السماء منفطر به كانوعده مفعولا ﴾[المزمل/18]. وفطرت الشاة: حلبتها بأصبعين، وفطرت العجين: إذا عجنته فخبرته من وقته، ومنه: الفطرة. وفطر الله الخلق، وهو إيجاده الشيء وإبداعه على هيئة مترشحة لفعل من الأفعال، فقوله:﴿ فطرت الله التي فطر الناس عليها ﴾[الروم/30]، فإشارة منه تعالى إلى ما فطر. أي: أبدع وركز في الناس من معرفته تعالى، وفطرة الله: هي ما ركز فيه من قوته على معرفة الإيمان، وهو المشار إليه بقوله:﴿ ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ﴾[الزخرف/87]، وقال:﴿ الحمد لله فاطر السموات والأرض ﴾[فاطر/1]، وقال:﴿ الذي فطرهن ﴾[الأنبياء/56]،﴿ والذي فطرنا ﴾[طه/72]، أي: أبدعنا وأوجدنا. يصح أن يكون الانفطار في قوله:﴿ السماء منفطر به ﴾[المزمل/18]، إشارة إلى قبول ما أبدعها وأفاضه علينا منه. والفطر: ترك الصوم. يقال: فطرته، وأفطرته، وأفطر هو (انظر: الأفعال 4/12)، وقيل: للكمأة: فطر، من حيث إنها تفطر الأرض فتخرج منها.
الرقم: 1487
التاريخ: 20 جمادى الآخرة 1430 هـ