- الوقاية: حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره. يقال: وقيت الشيء أقيه وقاية ووقاء. قال تعالى:﴿ فوقاهم الله ﴾[الإنسان/11]،﴿ ووقاهم عذاب الجحيم ﴾[الدخان/56]،﴿ وما لهم من الله من واق ﴾[الرعد/34]،﴿ مالك من الله من ولي ولا واق ﴾[الرعد/37]،﴿ قوا أنفسكم وأهليكم نارا ﴾[التحريم/6] والتقوى جعل النفس في وقاية مما يخاف هذا تحقيقه، ثم يسمى الخوف تارة تقوى، والتقوى خوفا حسب تسمية مقتضى الشيء بمقتضيه والمقتضي بمقتضاه، وصار التقوى في تعارف الشرع حفظ النفس عما يؤثم، وذلك بترك المحظور، ويتم ذلك بترك بعض المباحات لما روي: (الحلال بين، والحرام بين، ومن رتع حول الحمى فحقيق أن يقع فيه) (الحديث تقدم في مادة (بغى)) قال الله تعالى:﴿ فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ﴾[الأعراف/35]،﴿ إن الله مع الذين اتقوا ﴾[النحل/128]،﴿ وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ﴾[الزمر/73] ولجعل التقوى منازل قال:﴿ واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ﴾[البقرة/281]، و﴿ اتقوا ربكم ﴾[النساء/1]،﴿ ومن يطع اللهورسوله ويخش الله ويتقه ﴾[النور/52]،﴿ واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ﴾[النساء/1]،﴿ اتقوا اللهحق تقاته ﴾[آل عمران/102]. وتخصيص كل واحد من هذه الألفاظ له ما بعد هذا الكتاب. ويقال: اتقى فلان بكذا: إذا جعله وقاية لنفسه، وقوله:﴿ أفمن يتقي بوجهه سوءالعذابيوم القيامة ﴾[الزمر /24] تنبيه على شدة ما ينالهم، وأن أجدر شيء يتقون به من العذابيوم القيامة هو وجوههم، فصار ذلك كقوله:﴿ وتغشى وجوههم النار ﴾[إبراهيم/ 50]،﴿ يوم يسحبون في النار على وجوههم ﴾[القمر/48].
الرقم: 1512
التاريخ: 20 جمادى الآخرة 1430 هـ