- الدنو: القرب بالذات، أو بالحكم، ويستعمل في المكان والزمان والمنزلة. قال تعالى:﴿ ومن النخل من طلعها قنوان دانية ﴾[الأنعام/99]، وقال تعالى:﴿ ثم دنا فتدلى ﴾[النجم/8]، هذا بالحكم. ويعبر بالأدنى تارة عن الأصغر، فيقابل بالأكبر نحو:﴿ ولا أدنى من ذلك ولا أكثر ﴾(سورة المجادلة: آية 7. وقرأ الحسن (ولا أكبر) وهي قراءة شاذة، وهي محل الاستشهاد)، وتارة عن الأرذل فيقابل بالخير، نحو:﴿ أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ﴾[البقرة/61]، وعن الأول فيقابل بالآخر، نحو:﴿ خسرالدنياوالآخرة ﴾[الحج/11]، وقوله:﴿ وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين ﴾[النحل/122]، وتارة عن الأقرب، فيقابل بالأقصى نحو:﴿ إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى ﴾[الأنفال/42]، وجمع الدنيا الدنى، نحو الكبرى والكبر، والصغرى والصغر. وقوله تعالى:﴿ ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة ﴾[المائدة/108]، أي: أقرب لنفوسهم أن تتحرى العدالة في إقامة الشهادة، وعلى ذلك قوله تعالى:﴿ ذلك أدنى أن تقر أعينهن ﴾[الأحزاب/51]، وقوله تعالى:﴿ لعلكم تتفكرون في الدنياوالآخرة ﴾[البقرة/220]، متناول للأحوال التي في النشأة الأولى، وما يكون في النشأة الآخرة، ويقال: دانيت بين الأمرين، وأدنيت أحدهما من الآخر. قال تعالى:﴿ يدنين عليهن من جلابيبهن ﴾[الأحزاب/59]، وأدنت الفرس: دنا نتاجها. وخص الدنيء بالحقير القدر، ويقابل به السيئ؛ يقال: دنيء بين الدناءة. وما روي (إذا أكلتم فدنوا) (في النهاية: (سموا الله ودنوا، وسمتوا)، وكذا في غريب الحديث لابن قتيبة 3/745. أي: إذا بدأتم بالأكل كلوا مما بين أيديكم، وسمتوا، أي: ادعوا للمطعم بالبركة. النهاية 2/137)، من الدون أي: كلوا مما يليكم.
الرقم: 947
التاريخ: 20 جمادى الآخرة 1430 هـ