الإسراء والسري: السير بالليل، والمسجد الأقصى: بيت المَقْدِس، والقصي: البعيد، وسُمِّي أقصى: لكونه أبعد مسجد عن مكّة. من معجزات رسول الله (صلى الله عليه وآله) التي سبق بها الأولين والآخرين من الأنبياء والمرسلين، هي معجزة الإسراء والمعراج، وذلك بعد وفاة زوجتهأُمّ المؤمنينخديجة الكبرى (عليها السلام)، وكذلك وفاة عمّه شيخ البطحاء أبو طالب (عليه السلام)، وتثبتاً لفؤاد الرسول وتخفيفاً عن أحزانه، أُسري به (صلى الله عليه وآله) إلى البيت المقدس، ثمّ عُرج به إلى السماء. إنّ الروايات المروية عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) تصرِّح بوقوع الإسراء مرَّتين: أحدهما من المسجد الحرام، والآخر من بيت أُمّ هاني، وهو المستفاد من آيات سورة النجم، حيث يقول سبحانه: (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى) [النجم: 13].
كيفية الإسراء
واختلف المؤرخون في كيفية الإسراء، فقيل كان إسراؤه (صلى الله عليه وآله) بروحه وجسده من المسجد الحرام إلى بيت المقدس، ثمّ ومنه إلى السماوات العُلَى، وعليه الأكثرية. وقيل: كان بروحه وجسده من المسجد الحرام إلى بيت المقدس، ثمّ بروحه من بيت المقدس إلى السماوات، وعليه جماعة. وقيل: كان بروحه (صلى الله عليه وآله)، وهو رؤيا صادقة أراها الله نبيه، ونُسب ذلك إلى بعضهم، لكن المتأمِّلُ إلى آية الإسراء الكريمة ينكشف له أنَّ الله سبحانه أسرى بشخص الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)، وليس بروحه مجرَّدة عن الجسد. فالآية صريحة في دلالتها أنَّ الله أسرى بعبده، وليس بروحه، كما أنّه إسراء وليس رؤيا صادقة، كما يدَّعي البعض. وكان الغرض من الإسراء رؤية بعض الآيات الإلهية الكبيرة العظيمة، فقال تعالى: (لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا) [الإسراء: 1]، وقال: (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) [النجم: 18]. إضافة إلى ذلك، فإنّ هذه المعجزة الكريمة تزيد من ثبات المؤمنين وإيمانهم بقدرة الله سبحانه، وبنفس الوقت زعْزَعَتْ ضِعاف الإيمان ومَن في نفوسهم مرض، فارتدُّوا عن الإسلام، ولم يثبت إلاّ من ثبت الإيمان في نفوسهم، وبهذه الطريقة عُرف من ارتدَّ عن الإسلام ومن لم يثبت الإيمان في قلبه.
معجزة الإسراء
عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) قال: لَمَّا أُسريَ برسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى بيت المَقْدس، حَمَله جبرائيل على البراق، فأتَيَا بَيت المقدس، وعَرضَ عليه مَحاريب الأنبياء، وصلَّى بها، وَرَدَّه إلى مكّة. فمرّ رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) في رجوعه بعير لقريش، وإذا لهم ماء في آنية، وقد أضلّوا بعيراً لهم وكانوا يطلبونه، فشرب رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) من ذلك الماء وأهرق باقيه. فلمّا أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال لقريش: إنّ الله جلّ جلاله قد أسرى بي إلى بيت المقدس، وأراني آثار الأنبياء ومنازلهم، وإنّي مررت بعير لقريش في موضع كذا وكذا، وقد أضلّوا بعيراً لهم، فشربت من مائهم وأهرقت باقي ذلك. فقال أبو جهل: قد أمكنتكم الفرصة منه، فاسألوه كم الأساطين فيها والقناديل. فقالوا: يا محمّد، إنّ هاهنا من قد دخل بيت المقدس، فصف لنا كم أساطينه وقناديله ومحاريبه؟ فجعل يخبرهم بما يسألون عنه، فلمّا أخبرهم قالوا: حتّى تجيء العير ونسألهم عما قلت. فقال لهم رسولُ الله (صلى الله عليه وآله): تصديق ذلك أنّ العير يطلع عليكم مع طلوع الشمس، يقدمها جمل أورق. فلمّا كان من الغد أقبلوا ينظرون إلى العقبة، ويقولون هذه الشمس تطلع الساعة، فبينما هم كذلك إذ طلعت عليهم العير حين طلع القرص، يقدمها جمل أورق، فسألوهم عمّا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقالوا: لقد كان هذا، فأضلّ جمل لنا في موضع كذا وكذا، ووضعنا ماءً فأصبحنا وقد أهريق الماء، فلم يزدهم ذلك إلاّ عتوّاً ونفوراً.
معنى المعراج
أمَّا المِعراج؛ فالمَعْرَج: المَصْعَد، والطريق الذي تصعد فيه الملائكة. وقد حدث المعراج في نفس الليلة التي حدث فيها الإسراء من المسجد الأقصى إلى السماوات العُلى، وهي معجزة كبيرة للنبي محمد (صلى الله عليه وآله)، فقد سخَّر الله سبحانه وتعالى لنبيِّه محمد (صلى الله عليه وآله) البراق. فارتفع به ومعه جبرائيل، ليُرِيَه مَلَكوت السماواتِ، وما فيها من عجائِب صُنعِهِ وبدائِعِ خَلقه تعالى، وقد تحدَّثت سورة النجم عن هذه المعجزة الكبرى، فقال تعالى: (بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ * وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُومِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثمّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى * لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) [النجم: 1ـ18].
حدوث المعراج
اختلفت الروايات في تاريخ المعراج، وذكر العلامة المجلسي أنّه وقع في الليلة السابعة عشرة، مساء يوم 16 من شهر رمضان، قبل ستة أشهر من الهجرة.
أهداف الإسراء والمعراج
أوّلاً: إنّ حادثة الإسراء والمعراج معجزة كبرى خالدة، ولسوف يبقى البشر إلى الأبد عاجزين عن مجاراتها وإدراك أسرارها، ولعلّ إعجازها هذا أصبح أكثر وضوحاً في هذا القرن، بعد أن تعرّف هذا الإنسان على بعض أسرار الكون وعجائبه. ثانياً: يلاحَظ من قصة الإسراء والمعراج هو أن يشاهدالرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) بعض آثار عظمة الله تعالى، في عمليةٍ تربوية رائعة، وتعميق وترسيخ للطاقة الإيمانية فيه، وليعدّه لمواجهة التحديات الكبرى التي تنتظره، وتحمل المشاق والمصاعب والأذايا التي لم يواجهها أحد قبله ولا بعده. ثالثاً: لقد كان الإنسان ولاسيما العربي آنئذٍ يعيش في نطاق ضيق، وذهنية محدودة، ولا يستطيع أن يتصور أكثر من الأمور الحسّية، أو القريبة من الحسّ التي كانت تحيط به، أو يلتمس آثارها عن قرب. فكان والحالة هذه لابد من فتح عيني هذا الإنسان على الكون الرحب، الذي استخلفه الله فيه، ليطرح على نفسه الكثير من التساؤلات عنه، ويبعث الطموح فيه للتعرف عليه، واستكشاف أسراره، وبعد ذلك إحياء الأمل وبثّ روح جديدة فيه، ليبذل المحاولة للخروج من هذا الجوّ الضيق الذي يرى نفسه فيه، ومن ذلك الواقع المزري الذي يعاني منه، وهذا بالطبع ينسحب على كلّ أمّة وكلّ جيل، وإلى الأبد. رابعاً: والأهم من ذلك، أن يلمس هذا الإنسان عظمة الله سبحانه، ويدرك بديع صنعه وعظيم قدرته، من أجل أن يثق بنفسه ودينه، ويطمئن إلى أنّه بإيمانه بالله إنّما يكون قد التجأ إلى ركن وثيق لا يختار له إلاّ الأصلح، ولا يريد له إلاّ الخير، قادر على كلّ شيء، ومحيط بكل الموجودات. خامساً: وأخيراً، إنّه يريد أن يتحدى الأجيال الآتية، ويخبر عما سيؤول إليه البحث العلمي من التغلب على المصاعب الكونية، وغزو الفضاء، فكان هذا الغزو بما له من طابع إعجازي خالدٍ هو الأسبق والأكثر غرابة وإبداعاً، وليطمئن المؤمنون، وليربط الله على قلوبهم، ويزيدهم إيماناً.
الرقم: 502
التاريخ: 24 ذو القعدة 1429 هـ