1- في المصدر زيادة: كيف يصنع؟ قال: إن أبي أتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة.

2- في نسخة: يقف، وفي اخرى: يقيم (هامش المخطوط).

1- في المصدر زيادة: عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أبو جعفر (عليه السلام).

2- في المصدر: يخرج القائم (عليه السلام).

3- لعل الحج بالمعنى اللغوي أعني القصد أو بمعنى العمرة لما ورد من أنها الحج الاصغر كما يأتي، وفيه ادخال التجاسة الغير المتعدية إلى المسجد إلا أنه في واقعة مخصوصة ويأتي مثله. (منه. قده).

1- علل الشرائع: 409 | 3.

2- التهذيب 9: 212 | 841.

1- في نسخة زيادة: به (هامش المخطوط).

2- التهذيب 5: 483 | 1719.

3- علل الشرائع: 409 | 2.

1- الكافي 4: 545 | 24.

2- في نسخة: أيوب بن الحر (هامش المخطوط).

3- علل الشرائع 409 | 4.

4- التهذيب 5: 486 | 1734.

1- في المصدر: علي بن الحسن الميثمي.

2- في المصدر: سعيد بن عمرو الجعفي.

3- فيه بيع الجارية المغنية والتصدق بثمنها، ومعلوم أن منافعها المباحة كثيرة سوى الغناء، ويأتي في التجارة ما يدل على التحريم، ولا يخفى وجه الجمع. (منه. قده).

4- في المصدر: وقطع.

5- التهذيب 9: 213 | 842.

6- أحمد بن محمد الذي يروي عنه سعد هو: ابن عيسى، والذي يروي عنه الكليني في السند السابق هو: العاصمي، وهو أيضا ثقة، ولا تبعد روايتهما عن علي بن الحسن بن فضال، أو رواية سعد عن العاصمي أيضا لانهم معاصرون. (منه. قده).

7- علل الشرائع: 410 | 5.

1- علل الشرائع: 410 | 6.

1- في العلل: فيهم.

1- في المصدر: محمد بن حسان الرازي.

2- في المصدر: محمد بن علي الحلبي، وفي بعض نسخه: الخثعمي.

3- في المصدر: سدير الصيرفي.

4- في المصدر: واستقص.

5- في المصدر: نفقته.

6- في المصدر: حتى يقوى على العود إلى بلادهم.