| باب استحباب كثرة دعاء الانسان بعرفة وغيرها لاخوانه، واختياره على الدعاء لنفسه |
|
18402.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه قال: رأيت عبدالله بن جندب بالموقف فلم أر موقفا كان أحسن من موقفه، ما زال مادا يده (1) إلى السماء، ودموعه تسيل على خديه حتى تبلغ الارض، فلما انصرف الناس (2) قلت: يا أبا محمد ما رأيت موقفا قط أحسن من موقفك قال والله ما دعوت (3) إلا لاخواني، وذلك لان أبا الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) أخبرني أنه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش: ولك مائة ألف ضعف مثله، فكرهت أن أدع مائة ألف ضعف مضمونة لواحدة لا أدري تستجاب أم لا.
ورواه الصدوق مرسلا نحوه (4). المصادرالكافي 2: 368 | 6، 4: 465 | 7، والتهذيب 5: 184 | 615، واورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 42 من ابواب الدعاء.الهوامش18403.
قائمة المحتويات
وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ابن أبي عمير قال: كان عيسى بن أعين إذا حج فصار إلى الموقف أقبل على الدعاء لاخوانه حتى يفيض الناس، قال: فقلت له: تنفق مالك وتتعب بدنك حتى إذا صرت إلى الموضع الذي تبث فيه الحوائج إلى الله عزّ وجلّ أقبلت على الدعاء لاخوانك وتركت نفسك؟ فقال: إني على ثقة من دعوة الملك لي، وفي شك من الدعاء لنفسي.
المصادرالكافي 4: 465 | 8، والتهذيب 5: 185 | 616.18404.
قائمة المحتويات
وعن أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن التيملي (1)، عن علي بن أسباط، عن إبراهيم بن أبي البلاد ـ أو (2) عبدالله بن جندب ـ قال: كنت في الموقف فلما أفضت لقيت إبراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحدى عينيه، وإذا عينه الصحيحة حمراء كأنها علقة (3)، فقلت له: قد أصبت باحدى عينيك وأنا والله مشفق على الاخرى (4)، فلو قصرت من البكاء قليلا، قال: لا والله يا أبا محمد، ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة، فقلت: فلمن دعوت؟ قال: دعوت لاخواني فإني (5) سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به ملكا يقول: ولك مثلاه، فأردت أن أكون أنا أدعو لاخواني ويكون الملك يدعولي، لأني في شك من دعائي لنفسي، ولست في شك من دعاء الملك لي.
ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب (6) وكذا الحديثان قبله. المصادرالكافي 4: 465 | 9.الهوامش18405.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): ما يقف (1) على تلك الجبال بر ولا فاجر إلا استجاب الله له، فأمّا البر فيستجاب له في آخرته ودنياه، وأما الفاجر فيستجاب له في دنياه.
ورواه الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن الرضا (عليه السلام) نحوه (2). ورواه أيضا عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن ابن علي، عن الحسن بن الجهم، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) (3). ورواه الحميري في (قرب الاسناد) عن أحمد بن محمد، عن البزنطي، عن الرضا (عليه السلام) (4). المصادرالفقيه 2: 136 | 583، واورده عن الكافي في الحديث 2، ونحوه في الحديث 1 من الباب 62 من ابواب وجوب الحج.الهوامش |