1- جاء في هامش المخطوط ما نصه: «نقل الشيخ الاجماع على عدم استحباب ايصال ماء الوضوء الى داخل العينين، وقال الشهيد: لا منافاة بين الأمرين لعدم التلازم بين فتح العينين وايصال الماء الى داخلهما، قال الشيخ بهاء الدين: ولا يبعد ترتب الثواب على رؤية أفعال الوضوء» منه قده. راجع الخلاف 1: 14 المسألة 35 والذكرى: 95 ومفتاح الفلاح: 16.

2- المقنع: 8.

3- ثواب الأعمال: 33، وعلل الشرائع: 280. وكان في الأصل (جريح) بالحاء.