| باب عدم جواز التثويب في الأذان والإقامة وهو قول الصلاة خير من النوم |
|
6994.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة وحماد بن عيسى، عن معاوية بن وهب قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام)، عن التثويب الذي يكون بين الأذان والإقامة؟ فقال: ما نعرفه.
ورواه الصدوق بإسناده عن معاوية بن وهب (1). ورواه الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية بن وهب، نحوه (2). ورواه ابن إدريس في آخر (السرائر) نقلاً من كتاب محمد بن علي بن محبوب، عن العباس بن معروف، عن عبدالله بن المغيرة، عن معاوية بن وهب، مثله (3). المصادرالتهذيب 2: 63|223.الهوامش6995.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله (1) بن أبي نجران، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قال لي أبو جعفر (عليه السلام)، ـ في حديث ـ: إن شئت زدت على التثويب حي على الفلاح مكان الصلاة خير من النوم.
قال الشيخ: لو كان ذكر الصلاة خير من النوم من السنة لما سوغ له العدول عنه إلى تكرار اللفظ. المصادرالتهذيب 2: 63|224، والاستبصار 1: 309|1148، وأورد صدره في الحديث 2 من الباب 19 من هذه الأبواب.الهوامش6996.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أحمد بن الحسن، عن الحسين، عن حماد بن عيسى، عن شعيب بن يعقوب، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: النداء والتثويب في الإقامة (1) من السنة.
المصادرالتهذيب 2: 62|221، والاستبصار 1: 308|1145.الهوامش6997.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أحمد بن الحسن، عن الحسين، عن فضالة، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان أبي (عليه السلام) ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم، ولو رددت ذلك لم يكن به بأس.
ورواه ابن إدريس في آخر (السرائر) نقلاً من كتاب محمد بن علي بن محبوب (1). قال الشيخ: هذا والذي قبله محمولان على التقية لاجماع الطائفة على ترك العمل بهما. المصادرالتهذيب 2: 63|222، والاستبصار 1: 308|1146.الهوامش6998.
قائمة المحتويات
جعفر بن الحسن المحقق في (المعتبر) نقلاً من كتاب أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: إذا كنت في أذان الفجر فقل: الصلاة خير من النوم بعد حي على خير العمل (1)، ولا تقل في الإقامة الصلاة خير من النوم إنما هذا في الإذان.
المصادرالمعتبر: 166.الهوامش |