| باب عدم وجوب حضور الجمعة على من بعد عنها بأزيد من فرسخين، ووجوبها على من بعد عنها بفرسخين أو أقل |
|
9427.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أُذينة، عن زرارة قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): الجمعة واجبة على من إن صلى الغداة في أهله أدرك الجمعة، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنما يصلي العصر في وقت الظهر في سائر الأيام كي إذا قضوا الصلاة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجعوا إلى رحالهم قبل الليل، وذلك سنة إلى يوم القيامة.
وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، مثله (1). المصادرالتهذيب 3: 238 | 631.الهوامش9428.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن يعقوب بن يزيد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن جميل، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال تجب الجمعة على من كان منها على فرسخين.
المصادرالتهذيب 3: 23 | 80، أورد تمامه في الحديث 2 من الباب 7 من هذه الأبواب.9429.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ضمنت لستة على الله الجنة ـ منهم ـ رجل خرج إلى الجمعة فمات فله الجنة.
المصادرالفقيه 1: 84 | 387.9430.
قائمة المحتويات
وفي (العلل) و (عيون الأخبار) بإسناده عن الفضل بن شاذان، عن الرضا (عليه السلام) قال: إنما وجبت الجمعة على من يكون على فرسخين لا أكثر من ذلك لأن ما يقصر فيه الصلاة بريدان ذاهباً، أو بريد ذاهباً وبريد جائياً، والبريد أربعة فراسخ، فوجبت الجمعة على من هو على نصف البريد الذي يجب فيه التقصير، وذلك أنه يجيء فرسخين ويذهب فرسخين فذلك أربعة فراسخ، وهو نصف طريق المسافر.
المصادرعلل الشرائع: 266 | 9، وعيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 112 | 1، أورده في الحديث 18 من الباب 2 من أبواب صلاة المسافر.9431.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن محمد بن مسلم وزرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: تجب الجمعة على كل من كان منها على فرسخين.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن السندي، عن محمد بن أبي عمير مثله (1). المصادرالكافي 3: 419 | 2.الهوامش9432.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الجمعة؟ فقال: تجب على من كان منها على رأس فرسخين، فإن زاد على ذلك فليس عليه شيء.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي، عن أبيه (1). المصادرالكافي 3: 419 | 3.الهوامش |