| باب جواز تعليق الظهار على الشرط، وكون الشرط هو الوطء، وأنه لا يقع الظهار قبل حصوله |
|
28725.
قائمة المحتويات
محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: الظهار ضربان: أحدهما فيه الكفارة قبل المواقعة، والآخر بعده (1)، فالذي يكفر قبل المواقعة الذي يقول: أنت علي كظهر امي، ولا يقول: إن فعلت بك كذا وكذا، والذي يكفر بعد المواقعة الذي يقول: أنت علي كظهر امي إن قربتك.
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن ابن أبي عمير مثله (2). المصادرالكافي 6: 160 | 32.الهوامش28726.
قائمة المحتويات
وعن أبي علي الاشعري، عن محمّد بن عبد الجبار، وعن الرزاز عن أيوب بن نوح ـ جميعا ـ، عن صفوان، عن أبي عيينة، عن زرارة، قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): إني ظاهرت من ام ولدي (1) ثمّ وقعت عليها، ثمّ كفرت، فقال: هكذا يصنع الرجل الفقيه، إذا وقع (2) كفر.
المصادرالكافي 6: 159 | 29.الهوامش28727.
قائمة المحتويات
وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن رجل (1)، قال: قلت لابي الحسن (عليه السلام): إني قلت لامرأتي: أنت علي كظهر امي إن خرجت من باب الحجرة، فخرجت، فقال: ليس عليك شيء، فقلت: إني أقوى (2) على أن اكفر، فقال: ليس عليك شيء، فقلت: إني أقوى (3) على أن اكفر رقبة ورقبتين، فقال: ليس عليك شيء، قويت أو لم تقو.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (4). ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن علي بن فضال: أن رجلا قال لابي الحسن (عليه السلام)، وذكر الحديث (5). المصادرالكافي 6: 154 | 4.الهوامش28728.
قائمة المحتويات
وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن القاسم بن محمّد الزيات قال: قلت لابي الحسن (عليه السلام) إني ظاهرت من امرأتي، فقال: كيف قلت؟ قال: قلت: أنت علي كظهر امي إن فعلت كذا وكذا، فقال لي: لا شيء عليك، ولا تعد.
ورواه الشيخ بإسناده، عن (محمّد بن أحمد بن يحيى) (1)، عن أبي سعيد الادمي، عن القاسم بن محمّد الزيات مثله (2). المصادرالكافي 6: 158 | 24.الهوامش28729.
قائمة المحتويات
وعن على بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة، قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): رجل ظاهر، ثمّ واقع قبل أن يكفر، فقال لي: أو ليس هكذا يفعل الفقيه؟.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إسماعيل، عن ابن أبي عمير (1). المصادرالكافي 6: 159 | 30.الهوامش28730.
قائمة المحتويات
وعن محمّد بن أبي عبدالله، عن معاوية بن حكيم، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: إن كان منه الظهار في غير يمين فانما عليه الكفارة بعدما يواقع.
المصادرالكافي 6: 160 | 33، وأورده بتمامه في الحديث 6 من الباب 6 من هذه الابواب.28731.
قائمة المحتويات
محمّد بن الحسن بإسناده، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عبد الرحمن أبي نجران، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: الظهار ظهاران: فأحدهما أن يقول: أنت علي كظهر امي، ثمّ يسكت، فذلك الذي يكفر (1)، فإذا قال: أنت علي كظهر امي إن فعلت كذا وكذا ففعل وحنث، فعليه الكفارة حين يحنث.
المصادرالتهذيب 8: 12 | 39، والاستبصار 3: 259 | 929.الهوامش28732.
قائمة المحتويات
وبإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: الظهار على ضربين، في أحدهما الكفارة، إذا قال: أنت علي كظهر أمي، ولا يقول: أنت علي كظهر امي إن قربتك.
المصادرالتهذيب 8: 13 | 41، والاستبصار 3: 260 | 931.28733.
قائمة المحتويات
وعنه، عن ابن أبي عمير، عن محمّد بن أبي حمزة، عن حريز، عن محمّد بن مسلم، أبي جعفر (عليه السلام)، قال: الظهار لا يقع إلا على الحنث، فاذا حنث فليس له أن يواقعها حتى يكفر، فان جهل وفعل كان عليه كفارة واحدة.
المصادرالتهذيب 8: 11 | 37، والاستبصار 3: 259 | 927، وأورده بإسناد آخر في الحديث 8 من الباب 15 من هذه الابواب.28734.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن سعيد الاعرج، عن موسى بن جعفر (عليه السلام) في رجل ظاهر من امرأته فوفى، قال: ليس عليه شيء.
المصادرالتهذيب 8: 14 | 45، والاستبصار 3: 262 | 936.28735.
قائمة المحتويات
وعنه، عن الحسين، (عن صفوان) (1)، عن ابن مسكان، عن الحسن الصيقل، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: قلت له: رجل ظاهر من امرأته فلم يف، قال: عليه الكفارة من قبل أن يتماسا، الحديث.
المصادرالتهذيب 8: 14 | 46 و 8: 18 | 57، والاستبصار 3: 262 | 937، و 265 | 950، وأورده بتمامه في الحديث 5 من الباب 15 من هذه الابواب.الهوامش28736.
قائمة المحتويات
وبإسناده، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن موسى بن عمر، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إذا قال الرجل لامرأته: أنت علي كظهر امه لزمه الظهار، قال لها دخلت أو لم تدخلي، خرجت أو لم تخرجي، أو لم يقل لها شيئا فقد لزمه الظهار.
المصادرالتهذيب 8: 14 | 47، والاستبصار 3: 260 | 932.28737.
قائمة المحتويات
وقد تقدم حديث ابن فضال عمن أخبره، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: لا يكون الظهار إلا على مثل موضع الطلاق.
المصادرتقدم في الحديث 3 من الباب 2 من هذه الابواب. |