| باب قبول شهادة الأعمى والأصم فيما يمكنهما العلم به |
|
34055.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن محمد بن قيس، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الأعمى تجوز شهادته؟ قال: نعم إذا أثبت.
ورواه الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد مثله (1). المصادرالتهذيب 6: 254 | 662، والكافي 7: 400 | 1.الهوامش34056.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ثعلبة بن ميمون، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن شهادة الاعمى؟ فقال: نعم إذا أثبت.
المصادرالتهذيب 6: 254 | 663، والكافي 7: 400 | 2.34057.
قائمة المحتويات
وعنه، عن إسماعيل بن مهران، عن درست، عن جميل، قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن شهادة الأصم في القتل؟ فقال: يؤخذ بأول قوله، ولا يؤخذ بالثاني.
ورواه الكليني، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد (1) وكذا الأول، والذي قبله عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد مثله. المصادرالتهذيب 6: 255 | 664.الهوامش34058.
قائمة المحتويات
أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في (الاحتجاج) عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن صاحب الزمان (عليه السلام) أنه كتب إليه يسأله عن الضرير إذا اُشهد في حال صحته على شهادة ثم كف بصره ولا يرى خطه فيعرفه، هل تجوز شهادته أم لا؟ وإن ذكر هذا الضرير الشهادة هل يجوز أن يشهد على شهادته أم لا يجوز؟ فأجاب (عليه السلام): إذا حفظ الشهادة وحفظ الشهادة وحفظ الوقت جازت شهادته.
المصادرالاحتجاج: 490. |