| باب استحباب لبس النعل الصفراء |
|
5936.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن أبي البختري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من لبس نعلاً صفراء كان في سرور حتى يبلها.
المصادرالكافي 6: 466|5.5937.
قائمة المحتويات
وعنهم، عن أحمد، عن بعض أصحابنا بلغ به جابر الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من لبس نعلاً صفراء لم يزل ينزل ينظر في سرور ما دامت عليه، لأن الله عز وجل يقول: (صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) (1).
المصادرالكافي 6: 466|6.الهوامش5938.
قائمة المحتويات
وعنهم، عن سهل، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن علي الهمداني، عن حنان بن سدير، عن أبي عبدالله (عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال: فقلت: فما ألبس من النعال؟ فقال: عليك بالصفراء فإن فيها ثلاث خصال: تجلو البصر، وتشد الذكر، وتنفي (1) الهم، وهي مع ذلك من لباس النبيين.
ورواه الصدرق في (ثواب الأعمال) (2) عن أبيه، (عن أحمد بن إدريس) (3)، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن عمر، عن عبدالله بن جبلة، عن حنان نحوه. وفي (الخصال) عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، مثله (4). المصادرالكافي 6: 465|2، تقدم صدره في الحديث 2 من الباب 38 من هذه الأبواب.الهوامش5939.
قائمة المحتويات
الفضل بن الحسن الطبرسي في (مجمع البيان) عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: من لبس نعلاً صفراء لم يزل مسروراً حتى يبليها، كما قال الله عز وجل: (صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) (1).
المصادرمجمع البيان 1: 135.الهوامش5940.
قائمة المحتويات
محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن الفضل بن شاذان، عن بعض أصحابنا رفعه، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، مثله، وزاد: قال: من لبس نعلاً صفراء لم يبلها حتى يستفيد علماً أو مالاً.
المصادرتفسير العياشي 1: 47|59 و60. |