| باب استحباب الفصل بين الأذان والإقامة في الصبح بركعتي الفجر وفي الظهرين بركعتين من نافلتهما |
|
7052.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن حماد بن عثمان، عن عمران الحلبي قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الأذان في الفجر قبل الركعتين أو بعدهما؟ فقال: إذا كنت إماماً تنتظر جماعة فالأذان قبلهما، وإن كنت وحدك فلا يضرك، أقبلهما أذنت أو بعدهما.
المصادرالتهذيب 2: 285|1142.7053.
قائمة المحتويات
ورواه الكليني، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، (عن يحيى بن عمران الحلبي، عن عمران بن علي) (1) قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الأذان قبل الفجر؟ فقال: إذا كان في جماعة فلا، وإذا كان وحده فلا بأس.
المصادرالكافي 3: 306|23، أورده عنه وعن التهذيب والسرائر في الحديث 6 من الباب 8 من هذه الأبواب.الهوامش7054.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أحمد بن محمد يعني ابن أبي نصر قال: قال: القعود بين الأذان والإقامة في الصلوات كلها إذا لم يكن قبل الإقامة صلاة تصليها.
ورواه الكليني عن محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن (عليه السلام)، ومثله (1). ورواه الحميري في (قرب الإسناد): عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، نحوه (2). المصادرالتهذيب 2: 64|228، أورده في الحديث 3 من الباب 11 من هذه الأبواب.الهوامش7055.
قائمة المحتويات
وعنه، عن النضر، عن ابن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث أذان الصبح ـ قال: (السنة أن تنادي) (1) به مع طلوع الفجر، ولا يكون بين الأذان والإقامة إلا الركعتان.
المصادرالتهذيب 2: 53|177، وأورده بتمامه في الحديث 7 من الباب 8 من هذه الأبواب.الهوامش7056.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن أبي علي صاحب الأنماط، عن أبي عبدالله أو أبي الحسن (عليهما السلام) قال: قال يؤذن للظهر على ست ركعات، ويؤذن للعصر على ست ركعات بعد الظهر.
المصادرالتهذيب 2: 286|1144. |