| باب عدم جواز قراءة سورة من العزائم في الفريضة وجوازها في النافلة، ووجوب العدول عنها لو شرع فيها في الفريضة ناسياً |
|
7460.
قائمة المحتويات
محمّد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن عروة، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا تقرأ في المكتوبة بشيء من العزائم، فان السجود زيادة في المكتوبة.
ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، مثله (1). المصادرالتهذيب 2: 96|361.الهوامش7461.
قائمة المحتويات
وعنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: من قرأ (إقرأ باسم ربّك) فإذا ختمها فليسجد ـ إلى أن قال ـ ولا تقرأ في الفريضة، اقرأ في التطوع.
المصادرالتهذيب 2: 292|1174، والاستبصار 1: 320|1191، أورد صدره في الحديث 2 من الباب 38 من هذه الأبواب.7462.
قائمة المحتويات
وباسناده عن سعد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدّق، عن عمّار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في الرجل يسمع السجدة في الساعة التي لا تستقيم الصلاة فيها قبل غروب الشمس وبعد صلاة الفجر، فقال: لا يسجد، وعن الرجل يقرأ في المكتوبة سورة فيها سجدة من العزائم، فقال: إذا بلغ موضع السجدة فلا يقرأها، وأن أحب أن يرجع فيقرأ سورة غيرها ويدع التي فيها السجدة فيرجع إلى غيرها، الحديث.
المصادرالتهذيب 2: 293|1177، تقدم ذيله في الحديث 2 من الباب 38 من هذه الأبواب، ويأتي قطعة منه في الحديث 2 من الباب 43 من أبواب قراءة القرآن.7463.
قائمة المحتويات
عبد الله بن جعفر في (قرب الإِسناد): عن عبد الله بن الحسن، عن جدّه علي بن جعفر، عن أخيه قال: سألته عن الرجل يقرأ في الفريضة سورة النجم، أيركع بها أو يسجد ثمّ يقوم فيقرأ بغيرها؟ قال: يسجد ثم يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب ويركع (وذللأ زيادة في الفريضة) (1)، ولا يعود يقرأ في الفريضة بسجدة.
ورواه علي بن جعفر في كتابه (2). المصادرقرب الاسناد: 93.الهوامش7464.
قائمة المحتويات
وبالاسناد قال: وسألته عن إمام يقرأ السجدة فيحدث قبل أن يسجد، كيف يصنع؟ قال: يقدّم غيره فيسجد ويسجدون وينصرف فقد تمّت صلاتهم.
ورواه الشيخ باسناده عن أحمد بن محمّد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، نحوه (1). المصادرقرب الاسناد: 94، أورده عن التهذيب في الحديث 4 من الباب 42 من قراءة القرآن، وعن قرب الاسناد في الحديث 3 من الباب 72 من الجماعة.الهوامش |