| باب ان من أدرك الامام بعد رفع رأسه من الركوع استحب له ان يسجد معه ولا يعتد به بل يستأنف، ومن أدركه بعد السجود جلس معه في التشهد ثم يتم صلاته |
|
10988.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن ابن أبي نصر، عن عاصم يعني ابن حميد، عن محمد بن مسلم قال: قلت له: متى يكون يدرك الصلاة مع الامام؟ قال: إذا أدرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام.
المصادرالتهذيب 3: 57 | 197.10989.
قائمة المحتويات
وعنه، عن العباس بن معروف، عن صفوان، عن أبي عثمان، عن المعلى بن خنيس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا سبقك الامام بركعة فأدركته وقد رفع رأسه فاسجد معه ولاتعتد بها.
المصادرالتهذيب 3: 48 | 166.10990.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: سألته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه إلا رجل واحد عن يمينه؟ قال: لا يتقدم الامام ولا يتأخر الرجل، ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام، فاذا سلم الامام قام الرجل فأتم صلاته.
ورواه الكليني عن أحمد بن إدريس وغيره، عن محمد بن أحمد بن يحيى، مثله (1). المصادرالتهذيب 3: 272 | 788.الهوامش10991.
قائمة المحتويات
وبالإسناد عن عمار قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن رجل أدرك الامام وهو جالس بعد الركعتين؟ قال: يفتتح الصلاة ولا يقعد مع الامام حتى يقوم.
وبإسناده عن أحمد بن الحسن بن علي، مثله (1). المصادرالتهذيب 3: 274 | 793.الهوامش10992.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: إذا وجدت الامام ساجدا فاثبت مكانك حتى يرفع رأسه، وإن كان قاعدا قعدت، وإن كان قائما قمت.
ورواه الكليني، عن محمد بن يحيى، مثله (1). المصادرالتهذيب 3: 271 | 780، اورده في الحديث 3 من الباب 47، وفي الحديث 3 من الباب 66 من هذه الابواب.الهوامش10993.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن معاوية بن شريح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا جاء الرجل مبادرا والامام راكع أجزأته تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة والركوع، ومن أدرك الامام وهو ساجد كبر وسجد معه ولم يعتد بها، ومن أدرك الامام وهو في الركعة الاخيرة فقد أدرك فضل الجماعة، ومن أدركه وقد رفع رأسه من السجدة الاخيرة وهو في التشهد فقد أدرك الجماعة وليس عليه أذان ولا أقامة، ومن أدركه وقد سلم فعليه الاذان والاقامة.
المصادرالفقيه 1: 265 | 1214، اورده في الحديث 4 من الباب 65 من هذه الابواب.10994.
قائمة المحتويات
الحسن بن محمد الطوسي في (مجالسه) عن أبيه، عن ابن مخلد، عن ابن السماك، عن عبيد بن عبد الواحد البزاز، عن ابن أبي مريم، عن نافع بن يزيد، عن يحيى بن أبي سليمان، عن زيد بن أبي العتاب (1) وابن المقبري. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا جئتم إلى الصلاة ونحن في السجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة.
المصادرامالي الطوسي 12: 398.الهوامش |