| باب حدود العقيق التي يجوز الاحرام منها |
|
14886.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: آخر العقيق بريد أوطاس، وقال: بريد البعث دون غمرة ببريدين.
المصادرالكافي 4: 319 | 4، والتهذيب 5: 56 | 173.14887.
قائمة المحتويات
وبهذا الإسناد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أول العقيق بريد البعث، وهو دون المسلخ بستة أميال ممّا يلي العراق، وبينه وبين غمرة أربعة وعشرون ميلا بريدان.
المصادرالكافي 4: 321 | 10، والتهذيب 5: 57 | 175.14888.
قائمة المحتويات
وعن بعض أصحابنا قال: إذا خرجت من المسلخ فأحرم عند أول بريد يستقبلك.
المصادرالكافي 4: 321 | ذيل الحديث 10.14889.
قائمة المحتويات
وعن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن جعفر، عن يونس بن عبد الرحمن قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) إنا نحرم من طريق البصرة ولسنا نعرف حد عرض العقيق، فكتب: أحرم من وجرة (1).
المصادرالكافي 4: 320 | 8.الهوامش14890.
قائمة المحتويات
وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: حد العقيق ما بين المسلخ إلى عقبة غمرة.
المصادرالكافي 4: 320 | 5.14891.
قائمة المحتويات
وعنهم، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أوطاس ليس من العقيق.
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (1)، وكذا الأوّلان. المصادروالكافي 4: 320 | 6.الهوامش14892.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن موسى بن القاسم، عن حسن بن محمد، عن محمد بن زياد، عن عمار بن مروان، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: حدّ العقيق أوّله المسلخ، وآخره ذات عرق.
المصادرالتهذيب 5: 56 | 171.14893.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق (عليه السلام): أول العقيق بريد البغث، وهو بريد من دون بريد غمرة.
المصادرالفقيه 2: 199 | 906.14894.
قائمة المحتويات
قال: وقال الصادق (عليه السلام): وقت رسول الله (صلى الله عليه وآله) لاهل العراق العقيق، وأوله المسلخ، ووسطه غمرة، وآخره ذات عرق، وأوله أفضل.
المصادرالفقيه 2: 199 | 907، وأورده في الحديث 4 من الباب 3 من هذه الابواب.14895.
قائمة المحتويات
أحمد بن علي بن ابي طالب الطبرسي في (الاحتجاج) عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري، أنه كتب إلى صاحب الزمان (عليه السلام) يسأله عن الرجل يكون مع بعض هؤلاء ويكون متصلا بهم يحج ويأخذ عن الجادة، ولا يحرم هؤلاء من المسلخ، فهل يجوز لهذا الرجل أن يؤخر إحرامه إلى ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف الشهرة، أم لا يجوز إلا أن يحرم من المسلخ، فكتب إليه في الجواب: يحرم من ميقاته، ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه، فإذا بلغ إلى ميقاتهم أظهره.
المصادرالاحتجاج: 484.14896. |