| باب ان ما ذبحه المحرم من الصيد فهو ميتة حرام على المحل والمحرم، وكذا ما ذبح منه في الحرم |
|
16693.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن صفوان، عن عبدالله بن سنان قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): لا يذبح الصيد في الحرم وإن صيد في الحل.
ورواه أيضا مرسلا (1). المصادرالفقيه 2: 169 | 741، وأورده مرسلا في الحديث 8 من الباب 5 من هذه الأبواب.الهوامش16694.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن خلاد السري (1)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في رجل ذبح حمامة من حمام الحرم، قال: عليه الفداء، قلت: فيأكله؟ قال: لا، قلت: فيطرحه؟ قال: إذا طرحه فعليه فداء آخر، قلت: فما يصنع به؟ قال: يدفنه.
ورواه الصدوق بإسناده عن ابن أبي عمير، عن خلاد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله (2). المصادرالتهذيب 5: 378 | 1319، والاستبصار 2: 215 | 739، وأورده في الحديث 1 من الباب 55 من أبواب كفارات الصيد.الهوامش16695.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أبي أحمد ـ يعني ابن أبي عمير ـ، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: المحرم يصيب الصيد فيفديه أيطعمه أو يطرحه؟ قال إذا يكون عليه فداء آخر، قلت: فما يصنع به؟ قال: يدفنه.
ورواه الصدوق مرسلا (1). المصادرالتهذيب 5: 378 | 1320، والإستبصار 2: 215 | 740، وأورده في الحديث 2 من الباب 55 من أبواب كفارات الصيد.الهوامش16696.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن وهب، عن جعفر، عن أبيه عن علي (عليهم السلام) قال: إذا ذبح المحرم الصيد لم يأكله الحلال والحرام وهو كالميتة، وإذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه أو حرام.
المصادرالتهذيب 5: 377 | 1315، والاستبصار 2: 214 | 733.16697.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن الحسن الصفار، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن إسحاق، عن جعفر (عليه السلام) ان علياً (عليه السلام) كان يقول: إذا ذبح المحرم الصيد في غيرالحرم فهو ميتة لا يأكله محل ولا محرم، وإذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا يأكله محل ولا محرم.
المصادرالتهذيب 5: 377 | 1316، والاستبصار 2: 214 | 734.16698.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: المحرم إذا قتل الصيد فعليه جزاؤه، ويتصدق بالصيد على مسكين.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1). ورواه الصدوق مرسلا (2). المصادرلا يوجد في الكافي المطبوع، ويظهر من بعض شروحه وكذا بعض مجاميع الحديث المتأخرة، حصول نقص في المطبوع، فلاحظ.الهوامش |