| باب جواز الاحتباء مستقبل الكعبة على كراهية في المسجد الحرام، وكذا الاحتذاء فيه |
|
17710.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أُذينة، عن زرارة قال: كنت قاعدا عند أبي جعفر (عليه السلام) وهو محتب مستقبل الكعبة... الحديث.
المصادرالكافي 4: 239 | 1، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 29 من هذه الابواب.17711.
قائمة المحتويات
وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: يكره الاحتباء للمحرم، ويكره في المسجد الحرام.
المصادرالكافي 4: 366 | 8، وأورده في الحديث 1 من الباب 93 من أبواب تروك الاحرام.17712.
قائمة المحتويات
وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا ينبغي لاحد أن يحتبي قبالة البيت.
ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد مثله (1). المصادرالكافي 4: 546 | 31.الهوامش17713.
قائمة المحتويات
وعنهم، عن أحمد بن محمد، عن خالد (1)، عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا يجوز للرجل أن يحتبي قبالة الكعبة.
المصادرالكافي 2: 485 | 5، وأورده في الحديث 3 من الباب 29 من أبواب تروك الاحرام.الهوامش17714.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين، عنهم (عليهم السلام) قال: يكره الاحتذاء ـ وفي نسخة الاحتباء ـ في المسجد الحرام تعظيما للكعبة.
المصادرالفقيه 2: 128 | 548.17715.
قائمة المحتويات
وفي (العلل) عن أبيه، عن سعد، (عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى) (1)، عن حماد بن عثمان قال: رأيت أبا عبدالله (عليه السلام) يكره الاحتباء للمحرم، قال: ويكره الاحتباء في المسجد الحرام إعظاما للكعبة.
أقول الاول لبيان الجواز فلا ينافي الكراهية، ويمكن حمله على كونه خارج المسجد الحرام، أو خارجا عما كان في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله). وتقدم ما يدل على استحباب الحفاء في الحرم وترك الاحتذاء فيه (2). المصادرعلل الشرائع: 446 | 1.الهوامش |