| باب تأكد استحباب دخول الكعبة للصرورة |
|
17731.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن سعيد الاعرج، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا بد للصرورة أن يدخل البيت قبل أن يرجع... الحديث.
المصادرالكافي 4: 529 | 6، والتهذيب 5: 277 | 947، وأورده بتمامه في الحديث 6 من الباب 36 من هذه الابواب.17732.
قائمة المحتويات
وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن عثمان، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: يستحب للصرورة أن يطأ المشعر الحرام، وأن يدخل البيت.
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (1)، وكذا الذي قبله. المصادرالكافي 4: 469 | 3، وأورده في الحديث 2 من الباب 7 من أبواب الوقوف بالمشعر.الهوامش17733.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن حماد بن عثمان قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن دخول البيت؟ فقال: أما الصرورة فيدخله وأماّ من قد حج فلا.
المصادرالتهذيب 5: 277 | 948، واورده في الحديث 2 من الباب 42 من هذه الابواب.17734.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن أحمد السناني، وعلي بن أحمد بن موسى الدقاق، عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، عن بكر بن عبدالله بن حبيب، عن تميم بن بهلول، عن أبيه، عن أبي الحسن العبدي، عن سليمان بن مهران، عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) ـ في حديث ـ قال: قلت له: وكيف صار الصرورة يستحب له دخول الكعبة دون من قد حج؟ قال: لان الصرورة قاضي فرض مدعو إلى حج بيت الله، فيجب أن يدخل البيت الذي دعي إليه ليكرم فيه.
ورواه في (العلل) كما يأتي (1). المصادرالفقيه 2: 154 | 668، واورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 9 من هذه الابواب، وصدره في الحديث 1 من الباب 3، وقطعة منه في الحديث 3 من الباب 7 من ابواب الوقوف بالمشعر، واخرى في الحديث 14 من الباب 7 من ابواب الحلق.الهوامش17735.
قائمة المحتويات
عبدالله بن جعفر الحميري في (قرب الاسناد) عن عبدالله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر قال: سألت أخي موسى بن جعفر (عليه السلام) عن دخول الكعبة، أواجب هو على كل من حج؟ قال: هو واجب أول حجة، ثم إن شاء فعل، وإن شاء ترك.
المصادرقرب الاسناد: 104.17736.
قائمة المحتويات
محمد بن محمد المفيد في (المقنعة) عن الصادق (عليه السلام) قال: احب للصرورة أن يدخل الكعبة، وأن يطأ المشعر الحرام، ومن ليس بصرورة فإن وجد إلى ذلك سبيلا (1) وأحب ذلك فعل، وكان مأجورا، وإن كان على باب الكعبة زحام فلا يزاحم الناس.
المصادرالمقنعة: 70.الهوامش |