| باب وجوب الغسل من الجنابة وعدم وجوبه من البول والغائط |
|
1866.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمد بن سنان، عن الرضا (عليه السلام) أنه كتب اليه في جواب مسائله، علة غسل الجنابة النظافة، ولتطهير الإنسان مما أصابه (1) من أذاه، وتطهير سائر جسده، لأن الجنابة خارجة من كل جسده، فلذلك وجب عليه تطهير جسده كله، وعلّة التخفيف في البول والغائط أنه أكثر وأدوم من الجنابة، فرضي (2) فيه بالوضوء لكثرته ومشقته ومجيئه بغير إراده منه ولا شهوة، والجنابة لا تكون الا بالاستلذاذ منهم والإكراه لأنفسهم.
ورواه في (عيون الأخبار) وفي (العلل) كما يأتي (3). المصادرالفقيه 1: 44 | 171.الهوامش1867.
قائمة المحتويات
وبإسناده قال: جاء نفر من اليهود الى رسول الله (صلى الله عليه واله) فسأله أعلمهم عن مسائل وكان فيما سأله أن قال: لأي شيء أمر الله تعالى بالاغتسال من الجنابة، ولم يأمر بالغسل من الغائط والبول؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه واله): إن آدم (عليه السلام) لما أكل من الشجرة دب ذلك في عروقه وشعره وبشره، فإذا جامع الرجل أهله خرج الماء من كل عرق وشعرة في جسده، فأوجب الله عز وجل على ذريته الاغتسال من الجنابة الى يوم القيامة، والبول يخرج من فضلة الشراب الذي يشربه الإنسان، والغائط يخرج من فضلة الطعام الذي يأكله الإنسان، فعليه في ذلك الوضوء.
قال اليهودي: صدقت يا محمد. ورواه في (المجالس) وفي (العلل) كما ياتي (1). المصادرالفقيه 1: 43 | 175.الهوامش1868.
قائمة المحتويات
وزاد في (المجالس) قال: فأخبرني ما جزاء من اغتسل من الحلال؟ قال النبي (صلى الله عليه واله): إن المؤمن إذا جامع أهله بسط عليه سبعون الف ملك جناحه، وتنزل عليه الرحمة، فاذا اغتسل بنى الله له بكل قطرة بيتا في الجنة وهو سّر فيما بينه (1) وبين خلقه ـ يعني الاغتسال من الجنابة ـ.
المصادرأمالي الصدوق: 160 | 1، وعلل الشرائع: 282 | 2.الهوامش1869.
قائمة المحتويات
وفي (العلل وعيون الأخبار) بالأسانيد الاتية عن الفضل بن شاذان (1)، عن الرضا (عليه السلام) في العلل التي ذكرها قال: إنما وجب الوضوء مّما خرج من الطرفين خاصة، ومن النوم ـ الى أن قال ـ وإنما لم يؤمروا بالغسل من هذه النجاسة كما أمروا بالغسل من الجنابة، لأن هذا شيء دائم غير ممكن للخلق الاغتسال منه كلما يصيب ذلك، ولا يكلف الله نفساً الا وسعها، والجنابة ليس هي أمرا دائما، إنما هي شهوة يصيبها إذا أراد، ويمكنه تعجيلها وتأخيرها الأيام الثلاثة والأقل والأكثر، وليس ذينك هكذا، قال: وإنما أمروا بالغسل من الجنابة ولم يؤمروا بالغسل من الخلاء وهو أنجس من الجنابة وأقذر، من أجل أن الجنابة من نفس الإنسان وهو شيء يخرج من جميع جسده، والخلاء ليس هو من نفس الإنسان، إنما هو غذاء يدخل من باب ويخرج من باب.
المصادرعلل الشرائع: 257، وعيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 104 (باختلاف يسير في لفظيهما).الهوامش1870.
قائمة المحتويات
وفي (العلل): عن أبيه، ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن شبيب (1) بن أنس، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث في إبطال القياس (2) ـ أنه قال لآبي حنيفة: أيما أرجس، البول أو الجنابة؟ فقال: البول فقال أبو عبدالله (عليه لسلام): فما بال الناس يغتسلون من الجنابة ولا يغتسلون من البول.
المصادرعلل الشرائع: 90 | قطعة من الحديث 5الهوامش |