| باب عدم وجوب الإعادة على من نسي القراءة أو شيئاً منها حتّى ركع، وانّه لا يجب قضاء ما نسي ولا سجدتا السهو، وان من قرأ في غير محلّ القراءة ناسياً فلا شيء عليه |
|
7423.
قائمة المحتويات
محمّد بن علي بن الحسين باسناده، عن زرارة عن أحدهما (عليهما السلام) ـ في حديث ـ قال: من ترك القراءة متعمّدا أعاد الصلاة، ومن نسي فلا شيء عليه.
المصادرالفقيه 1: 227|1005، تقدم صدره في الحديث 1 من الباب 27 من هذه الأبواب.7424.
قائمة المحتويات
محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن يونس بن يعقوب، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنّي صلّيت المكتوبة فنسيت أن أقرأ في صلاتي كلّها، فقال: أليس قد أتممت الركوع والسجود؟ قلت: بلى، قال: قد تمّت صلاتك إذا كان نسياناً.
محمد بن الحسن باسناده عن محمّد بن يعقوب، مثله (1). المصادرالكافي 3: 348|3.الهوامش7425.
قائمة المحتويات
وباسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن حسين بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير، (عن أبي عبد الله (عليه السلام)) (1) قال: إن (2) نسي أن يقرأ في الاُولى والثانية أجزأه تسبيح الركوع والسجود، وإن كانت الغداة فنسي أن يقرأ فيها فليمض في صلاته.
المصادرالتهذيب 2: 146|572.الهوامش7426.
قائمة المحتويات
عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد): عن عبد الله بن الحسن، عن جدّه علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن رجل افتتح الصلاة فقرأ السورة ولم يقرأ بفاتحة الكتاب معها، أيجزيه أن يفعل ذلك متعمّداً لعجلة (1) كانت؟ قال: لا يتعمد ذلك، فان نسي فقرأ في الثانية أجزأه.
وسألته عن ترك قراءة اُم القرآن؟ قال: إن كان متعمّداً فلا صلاة له، وإن كان ناسياً فلا بأس. المصادرقرب الاسناد: 90 و96.الهوامش7427.
قائمة المحتويات
محمّد بن علي بن الحسين باسناده عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنّه قال: لا تعاد الصلاة إلاّ من خمسة: الطهور، والوقت، والقبلة، والركوع، والسجود، ثمّ قال: القراءة سنّة والتشهّد سنّة، ولا تنقض السنّة الفريضة.
المصادرالفقيه 1: 225|991، أورد صدره في الحديث 8 من الباب 3 من أبواب الوضوء. |