| باب تأخير الخطبتين عن صلاة العيد، والفصل بينهما بجلسة خفيفة، واستحباب لبس الإمام البرد أو الحلة، وأن يعتم شاتياً كان أو قائظاً *، ويتوكأ على عنزة وقت الخطبة |
|
9802.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن علي (1)، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية قال: سألته عن صلاة العيدين؟ فقال: ركعتان ـ إلى أن قال ـ والخطبة بعد الصلاة، وإنما أحدث الخطبة قبل الصلاة عثمان، وإذا خطب الإمام فليقعد بين الخطبتين قليلاً، وينبغي للإمام أن يلبس يوم العيدين برداً ويعتم شاتياً كان أو قائظاً، الحديث.
ورواه المفيد في (المقنعة) مرسلاً، واقتصر على الحكمين الأخيرين (2). محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب، مثله (3). المصادرالكافي 3: 460 | 3، وأورد قطعة منة في الحديث 11 من الباب 7، وفي الحديث 2 من الباب 10 وفي الحديث 6 من الباب 17 من هذه الأبواب.الهوامش9803.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد، عن أحدهما (عليهما السلام) في صلاة العيدين قال: الصلاة قبل الخطبتين [والتكبير] (1) بعد القراءة سبع في الأولى وخمس في الأخيرة، وكان أول من أحدثها بعد الخطبة عثمان لما أحدث أحداثه، كان إذا فرغ من الصلاة قام الناس ليرجعوا، فلما رأى ذلك قدم الخطبتين واحتبس الناس للصلاة.
المصادرالتهذيب 3: 287 | 860، وأورد صدره في الحديث 5 من الباب 10 من هذه الأبواب.الهوامش9804.
قائمة المحتويات
وعنه، عن فضالة، عن ابن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: سمعته يقول: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يعتم في العيدين شاتياً كان أو قائظاً، ويلبس درعه، وكذلك ينبغى للإمام، ويجهر بالقراءة كما يجهر في الجمعة.
المصادرالتهذيب 3: 130 | 282، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 32 من هذه الأبواب.9805.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن العباس بن معروف، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): لا بد من العمامة والبرد يوم الأضحى والفطر، فأما الجمعة فإنها تجزي بغير عمامة وبرد.
المصادرالتهذيب 3 284 | 845.9806.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد ين قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: المواعظ والتذكرة يوم الأضحى والفطر بعد الصلاة.
المصادرالتهذيب 3: 289 | 871، وأورد صدره في الحديث 2 من الباب 32 من هذه الأبواب.9807.
قائمة المحتويات
وقد تقدم في حديث أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: وينبغي للإمام أن يلبس حلة ويعتم شاتياً كان أو صائفاً.
المصادرتقدم في الحديث 7 من الباب 10 من هذه الأبواب.9808.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين قال: كان علي (عليه السلام) إذا انتهى إلى المصلى يوم العيد تقدم فصلى بالناس، فإذا فرغ من الصلاة صعد المنبر ثم بدأ فقال.وذكر الخطبة.إلى أن قال ـ وكان يقرأ (قل يا أيها الكافرون) أو (التكاثر) أو (والعصر)، وكان مما يدوم عليه (قل هو الله أحد)، وكان إذا قرأ إحدى هذه السور جلس كجلسة العجلان، ثم نهض، وهو (1) أول من حفظ عنه الجلسة بين الخطبتين.
المصادرالفقيه 1: 328 | 1487.الهوامش9809.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن الحلبي عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: قلت: تجوز صلاة العيدين بغير عمامة؟ قال: نعم، والعمامة أحب إليّ.
المصادرالفقيه 1: 331 | 1489، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 39 من هذه الأبواب.9810.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن يونس بن عبد الرحمن، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) ـ في حديث في أحوال رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى أن قال ـ: وكان له عنزة يتكئ عليها ويخرجها في العيدين فيخطب بها.
المصادرالفقيه 4: 130 | 454، وأورد قطعة منه في الحديث 7 من الباب 67 من النجاسات.9811.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن إسماعيل بن مسلم، عن الصادق، عن أبيه (عليهما السلام) قال: كانت لرسول الله (صلى الله عليه وآله) عنزة في أسفلها عكاز يتوكأ عليها ويخرجها في العيدين يصلي إليها.
المصادرالفقيه 1: 323 | 1476.9812.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبدالله عليه السلام ـ في حديث ـ قال: والخطبة في العيدين بعد الصلاة.
المصادرالفقيه 1: 332 | 1490 وأورده بتمامه عنه وعن التهذيب في الحديثين 5 و 6 من الباب 26 من هذه الأبواب.9813.
قائمة المحتويات
وفي (العلل) و (عيون الأخبار) بأسانيده عن الفضل بن شاذان، عن الرضا (عليه السلام) قال: إنما جعلت الخطبة في يوم الجمعة في أول الصلاة وجعلت في العيدين بعد الصلاة، لأن الجمعة أمر دائم، ويكون في الشهور والسنة كثيراً وإذا كثر على الناس ملوا وتركوا ولم يقيموا عليها وتفرقوا عنه، (والعيد إنما) (1) هو في السنة مرتين، وهو أعظم من الجمعة، والزحام فيه أكثر، والناس فيه أرغب، فان تفرق بعض الناس بقي عامتهم.
المصادرعلل الشرائع: 265 | 9 الباب 182 عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 112، وأورده في الحديث 4 من الباب 15 من أبواب صلاة الجمعة.الهوامش |